PEDRA NO CAMINHO

A luz

2012-02-01T14:03:00.002-02:00

Consta que Deus disse: "fiat lux" e a criação começou. Consta que ela atingiu Saulo no caminho para Damasco e ele ficou cego para o mundo e abriu os olhos para o espirito. Ele vivia uma vida de prazeres como Santo Agostinho e depois experimentaram perseguições e privações. Eu não vejo a luz. Tambem não vivo prazeres há tempos. Não vejo Deus e nem ouço ele e tampouco ele me ouve. Não estou culpando-o, apenas penso que não existe ou ignora por qualquer razão algumas pessoas. Não importa. Acostumei-me as trevas e elas não me amendrontam, embora esteja tambem farto delas. Havia um fio de esperança no amor, na vida, no trabalho, em recomeçar. Acabou. Meu tempo passou e não posso cair e levantar infinitamente. Alguns dizem que Deus deu, Deus dá, Deus tem seu tempo, Deus faz, etc, etc, etc. Quem sabe do meu tempo sou eu, das minhas forças sou eu, das minhas quedas sou eu, da minha dor tambem. Deus que cuide do seu rebanho porque eu estou desgarrado faz tempo e, nas profundezas a luz tambem não chega.

Passageiro

2012-01-31T16:55:00.002-02:00

Um homem pode ter muitas vidas, mas só se vive uma unica vez. "Viver é o que temos de mais importante, muitos apenas existem." Wilde estava certo. Há tempos que eu apenas existo, como muitos. Quanto de uma vida ou de uma pessoa podemos perder? Quanto vale uma vida? Qual é a medida da vida? Viver por viver? Viver porque a vida nos foi dada?! Todas as vidas equivalem-se? São tantas as falacias e os sofismas da moral burguesa judaico-cristã para justificar a vida, mas não podem justificar a miséria, a desigualdade, a fome, a violência, a morte, a corrupção e a exploração. Quanto uma vida suporta de sofrimento? Jesus sofreu, São Francisco sofreu, o Che sofreu; Rimbaud, Van Gogh, Garcia Lorca, Sá Carneiro, Maiakovski, Lima Barreto, Lamarca, Jesse James. Muitos tombaram antes dos 40 - Lima Barreto como Glauber partiu aos 41. Todos tiveram as suas razões e o seu quinhão de dor. Todos lutaram e tombaram. Eu lutei, luto, estou derrotado e não quero mais lutar. Lutar por que, pelo que? Dinheiro? As putas, os gigolôs, mercenários, ladrões que fiquem com ele. Quero apenas ensinar a ela que a vida é muito mais do o que o vil metal! Só os pobres de espirito e medíocres fazem dele a sua vida. O fato é que ela não precisa de mim agora, já não precisa mais e nem sei se algum dia precisou ou precisará e, nesse mundo, apesar da hipocrisia da moral burguesa, nenhuma vida vale muita coisa. Tudo passa e eu também passarei..... E como disse um poeta, passarei sozinho.

Recaídas

2012-01-22T15:06:00.002-02:00

Faz 4 meses da ultima recaída. Ela ainda não acabou. Ele havia passado dez meses limpo e saudável. Pleno de esperanças, fé, animo. Foi motivada pela raiva. Raiva, ira, ódio. Raiva da vida, de Deus, das pessoas, da mediocridade. Sempre tem um idiota para julgar a sua vida sem vive-la, sequer pode imagina-la! O emprego chegou após 19 meses desempregado. Tempo demais! Tarde demais! Desaprendeu a acreditar no trabalho e, sobretudo, nas pessoas. Durante esse tempo trabalhou bastante em troca de promessas e ilusões. De graça, voluntariamente e em troca de falsas expectativas. Muitos se aproveitaram da situação e exploraram seu trabalho. Participou de incontáveis seleções - uma mais "rigorosa" e ridícula do que a outra. Afinal, o emprego chegou no meio da recaída. Não havia mais esperanças, expectativas, sonhos, fé, animo. Apenas raiva, ira, ódio, descrença, indiferença, desconfiança. Que importa agora a porra do emprego? Que importa agora a porra do dinheiro? Fodam-se! A alegria acabara-se há bem mais tempo, desde que elas partiram. A tristeza é grande demais! O buraco é fundo demais! Depois de um tempo, o homem acostuma-se com tudo. A tristeza e a desesperança tornaram-se companheiras inseparáveis! Passou-se muito tempo e não é possível cogitar a hipótese de se pensar em mais tempo: para recomeçar, refazer, reconstruir. É preciso paciência e confiança para isso e ele as perdeu pelo caminho.
Não é possível construir coisa alguma com o que sobrou, apenas destruir de vez o que restou! Porque não é possível se viver sem amor, esperança, alegria e fé. Alguns filósofos sustentam que a partir da destruição é que se pode construir algo. A ciência e a academia também já não me interessam. Perfeição demais, rigor demais, clean demais, frivolidades, demagogia e cinismo demasiados. Sabe que nada se constrói por meio do ódio e da indiferença. Não é possível reconstruir mais nada também porque os cacos foram despedaçados e dispersos. Reduzidos a pó. O tempo pode destruir um homem de várias maneiras, sobretudo pelo cansaço. O homem não precisa de justificativas para viver e a vida basta-se por si só. Tambem não pode pretender justificar morte alguma.

Amanhã

2012-01-18T13:58:00.000-02:00

"Eu não sei o que o amanhã me reserva" - esta foi a ultima frase escrita em inglês por Fernando Pessoa. Só sei que as vezes pode ser tarde demais. O tempo é demasiado. Até para recomeçar. Tarde demais. Os dias tornaram-se pesados. Tarde demais para acontecer algo bom. Eu esperei tempo demais. Não importa. Ela se foi e não há nada que possa ser feito. Que importa o dinheiro? O trabalho? O sexo? Ou a vida se eu nem sei o que ela come ou o que faz quando acorda?! Ela cresce, sonha, brinca, chora e ri longe dos meus olhos. E eu penso se ela esta rindo ou chorando todo o tempo. Que importa hoje ou amanhã se eu nem sei mais como viver sem ela.....

Excessos

2012-01-08T13:10:00.000-02:00

Toda violência éum excesso. Uma apelação. Existem varias formas de violência e pode-seexpressa-la de varias maneiras. São diversos os pontos de vista, as teorias eos campos do saber que se dedicam a estuda-la – entende-la e até justifica-la.Passa pela moral, pela ciência, pela cultura, perpassando toda a sociedade,suas diversas instituições e os indivíduos. A psicanalise talvez seja o campodo saber que nos oferece as melhores respostas no que diz respeito a pensa-la eentende-la.

Toda violência éuma relação de poder. O poder daquele que se supõem mais forte e capaz desubjugar o outro, domina-lo. A violência, portanto, deve corresponder o medo ea obediência. Quando isso não ocorre percebe-se a sua nulidade e a impotência daquelesque a exercem.

O sargento daPolicia Militar era um sujeito truculento. Em meio a uma abordagem por suspeitade consumo de drogas, imediatamente fez aquilo que demonstrava ser a suaexpertise, oficio e prazer. Desferiu-lheum tapa no rosto, seguido de um cruzado. Um subornidado entendeu aquilo como umconvite e acertou-lhe as costelas. Agressões físicas e verbais. Questionamentosdiversos e desordenados seguidos de ofensas e acusações. Evidente que não sepretendia esclarecer coisa alguma, o objetivo era apenas demonstrar força e sedivertir com o terror que ela pode causar.

O sujeito estavacercado de PMs e, naquele local e situação não era possível identificarqualquer patente, portanto, o fazia conforme falavam entre si. Após 20 anos daprimeira abordagem, percebeu que as praticas da PM continuam as mesmas. Doponto de vista objetivo, rigorosamente nada mudou no procedimento dela, apenasnas cartilhas e manuais de conduta, nos discursos oficialescos e naspropagandas institucionais.

O PM mais jovem,por sua vez, embora tivesse postura de oficial, era apenas um soldado.Conversava com calma e com seriedade, chamava-lhe de cidadão e pediaautorização para revista-lo e os seus pertences. Fazia perguntas de formapausada e com clareza, sem ofensas, gritos e qualquer outra forma deintimidação. Sua postura sóbria e profissional prevaleceu.

O sujeito, poroutro lado, conhecia há tempos à postura truculenta – como vítima, observador epesquisador. Havia sido ainda boxeador, sabia apanhar e bater. Em momento algumacusou os golpes, demonstrando medo, raiva ou subserviência. O PM jovem abriu odialogo e o sujeito entendeu que com ele isso fosse possível e válido.Identificou-se como trabalhador, pai de família, sociólogo e pós-graduado emDireitos Humanos pela USP. Silencio. Olhares de cumplicidade, medo, raiva,dúvida, curiosidade e apreensão. Ele não era um só mais um usuário qualquer, como aqueles que vagam pelas ruas e que eles estão acostumados a espancar por diversão ou para manter o costume, ele era um usuário esclarecido. Embora fosse pobre, questionava-se sobre o por que todo sujeito mais ou menos esclarecido é confundido com a elite e a classe media, Simples: a boa educação é reservada a elas e a policia aqueles. Fim da violência física e reinicio da verbal eda intimidação, porem, ficou evidente a mudança da sua motivação.

Após brevesilencio e mais interrogatório, o sargento começou o discurso padrão da tropana rua, diferente daquele que consta dos manuais e propagandas institucionais.Trata-se daquele típico das formações militares tradicionais – “lei do maisforte” e “manda quem pode e obedece quem tem juízo.” É um tipo de poder querespeita apenas um seu igual ou que é considerado superior – mais forte.Ilegítimo e ilegal porque ignora quaisquer princípios morais ou éticos,assenta-se exclusivamente na força física.

“DireitosHumanos é o caralho! Eu cago pros Direitos Humanos! Coisa de vagabundos edefensores de bandidos! Direitos Humanos comigo é no tapa e na bala!” Ele tinha vontade de rir e sentia pena aomesmo tempo – pois, como podem existir pessoas tão fracas, baixas e pobresintelectualmente, moralmente e espiritualmente?! Como podem pessoas assim,representarem o Estado e pretenderem defender a sociedade e reivindicarem parasi autoridade legal e boa fé publica? Portarem armas?! Era notório o seudesconforto, insegurança e descontrole diante do seu silencio e uma ou outraresposta curta - porque não é possível dialogar com um troglodita que fala com os punhos.

Receoso ecurioso acerca das suas informações, questionou sobre o por quê dessa suaformação ao que ele respondeu que deu-sedevido os seus estudos e experiências na área de Segurança Publica – SSP e Funap. Conversas aparte: “O cara não é bandido, que merda, só usuário nessa porra.” “É, mais umfilho da puta viciado.” “Como pode? O cara trabalhou na SAP e na SSP?” “Quemerda?” “Como pode, sociólogo e pós graduado em Direitos Humanos usandodrogas?” Do terror e deboche passou-se a apreensão sobre como proceder eresolver a questão. Debates a parte e muitos PMs pensativos andando de um ladopara o outro. O mais jovem acompanhado de outro conversam com o sujeito de ladoe respeitosamente perguntam-lhe sobre seu trabalho e formação. Ele explica-lhesque faz uso eventual e recreativo – se é que se pode falar assim – e queraramente usa na via publica, posto que também tenha família. Explica que faziamapeamento de homicídios e atuava no CDP de uma cidade do interior. Nãoconseguem disfarçar certa tristeza e desconforto pelo seu vicio e ao mesmotempo admiração pelo seu trabalho e formação. Assim é o ser humano, instável,incompleto, imperfeito, infeliz e incrível.

Após isso os quechecavam seus documentos constatam uma ocorrência pela lei 9.099. O PMinterroga-o e provoca: “Você que trabalhou na SAP e SSP sabe de cór o que é a9.099? Após alguns anos e naquele momento não podia lembrar-se, afirma.Agressão motivada por uma briga de família afirma o soldado, ao que eleresponde que se deu devido uma confusão entre inquilinos, quando o maridoagredia a esposa em casa com um filho recém-nascido e ele e o irmão interviram.“Não aceito covardia no quintal da minha casa”, disse, ao que o sargento acenoucom a cabeça concordando. Nessa altura prevalecia o respeito. Já não havia maisagressões de nenhum tipo e nem rigor algum no trato ou procedimento – mãossoltas e conversa de igual para igual.

O sargentochamou-o de lado e disse que tudo iria acabar bem. Disse que a agressão se deudevido o uso da droga próximo da viatura, que esse era o procedimento paraimpor respeito e intimidar o usuário que quisesse fazer uso próximo da policiaafrontando-a. Ele respondeu que não costumava fazer isso, sobretudo porquetambém tem família e não concorda que crianças vejam uso de drogas. O sargento ressaltouque o caso era intolerável apenas devido à proximidade da viatura. Disse queele seria liberado e que tudo resolver-se-ia na paz, contudo, se ele odenunciasse ele iria busca-lo até no inferno. Disse que sabia que ele observavatodos os nomes e pediu para que o olhasse os olhos que iriam conversar agoraapenas de homem para homem. Admitindo que embora tenha sido um tantotruculento, ele ainda não tinha visto nada e que, homens estão acostumados aapanhar e apenas um tapa, não deixa marcas ou sequelas, portanto, da partedele estava tudo resolvido e eu podia ir em paz, etc, etc, etc. Encerrou dizendo que se euestivesse em casa nada disso teria acontecido, mas, que esse é o trabalhodeles - espancar, humilhar?! Ele disse que não iria denunciar nada, que estava errado, entendia apostura e o trabalho policial – e estava sendo sincero nisso porque entender édiferente de compreender – e que diante disso estava no lucro. O soldado jovementregou-lhe os documentos e pertences. Ele agradeceu. O jovem PM perguntou setinha alguma duvida ou queixa com relação ao trabalho da PM. Ele afirmou quenão o chamando pelo nome. Ele perguntou se havia decorado o seu nome. Eledeixou escapar um sorriso e disse que não era o caso. O jovem PM perguntou porque ele riu e ele disse que não via razão em preocupar-se com isso porqueapenas o chamava pelo nome por uma questão de respeito, não que fosse decorarou tomar qualquer atitude contra eles. Ele foi dispensado. Os PMsaconselharam-no a ir para casa, cuidar da família e da vida e não mais fazerisso, que numa próxima ocasião ou em outras circunstancias ele poderia até serpreso, ferido ou morto.

Foi-se pensandoem como a violência é estupida, burra, ignorante, desnecessária e inútil.Foi-se pensando que se a abordagem demorasse mais cinco minutos terminariamchamando-o de doutor e desculpando-se, alias sutilmente e a sua maneira todosse desculparam – inclusive ele. Pensou ainda em todos os prejuízos que a drogaocasiona e se chegará o dia em teremos uma outra polícia, um outro Estado –mais eficaz e menos corrupto e indolente -, uma verdadeira democracias ecidadania, uma outra e verdadeira justiça - republicana. Até lá, e diante detantas perguntas sem resposta, também não se sabe o que fazer para sobreviver aisso tudo.

Homens, crimes e prisões

2012-01-04T19:30:00.000-02:00

Ele era alto e forte, muito forte.Intimidava. Peso pesado e eu leve. Um pouco mais novo do que eu e já estava háuma década no sistema. Tínhamos em comum além da idade e o trabalho o gostopelo boxe. Por isso éramos bons colegas de trabalho e nos respeitávamos comoprofissionais e homens. Estava sempre no portão da ala com a 12 em punho.Apesar do porte, da expressão dura – talvez devido o ambiente e o ofício - eraum sujeito simples e amável. Calmo, de conversa mansa e agradável, divertido. Passavatranquilidade aos demais, inclusive para os presos. Quando conversava comalguns deles – o que não era raro -, tratava-os por “filho” ou “jovem” – inclusiveos mais velhos que ele.

Contei a ele sobre minha curtacarreira de pugilista amador e ele sobre suas experiências no boxe e no Muay-Thai.Falávamos sobre as técnicas, os estilos, golpes, os grandes lutadores e aslutas memoráveis. Contei-lhe sobre minha experiência na Secretaria de Segurançade Guarulhos e o trabalho nos DPs e Batalhões da PM, as manipulações einconsistências nas estatísticas e registros de homicídios. Contou-me sobresuas experiências com o Grupo de Intervenção Rápida (GIR) e as rebeliões queenfrentou – tanto em presídios quanto na Fundação Casa.

Causou-lhe espanto saber ainda que euhavia atuado em comunidades cariocas – Providência, Maré e Nova Iguaçu.Contei-lhe sobre o tráfico e o seu poder de fogo – mostrei-lhe diversas fotosde cartuchos deflagrados pelo tráfico, disparados em solidariedade ao “partido”durante a madrugada no dia dos ataques em São Paulo em 2006, ocasião em que eutrabalhava na Providência. Contei-lhe sobre os disparos de “traçante.” Sobre a“biqueira” na entrada da comunidade - em cima de um bar na via principaldaquela região - no mesmo quarteirão da creche, Associação dos Moradores,escola, internet grátis da prefeitura, Cemitério dos Ingleses e em frente àCidade do Samba (região portuária no centro da cidade). Expliquei-lhe comofuncionava o ponto – 24 horas por dia sempre com três soldados, dois parasegurança e contenção armados com FAL ou AK-47 e um para servir a freguesia. Osolheiros ficavam próximos em outro ponto melhor localizado. Estavam sempreprontos e dispostos para o confronto e, talvez, por isso, nunca vi uma viaturaparar – apenas passavam e ignoravam o trafico como se ele não existisse oufosse “parte da paisagem” -, embora o ponto fosse acintosamente visível. Contei-lhe sobre a precariedade das condiçõesda PM carioca e da sua baixa autoestima – o que sem duvidas colaborava para acorrupção da tropa.

Sempre me ouvia com atenção einteresse. Uma vez me contou sobre uma ação do GIR na Fundação Casa. Contou-meque já existia há tempos uma espécie de PCC-Jovem. Disse-me que agiram em umarebelião para retomar a unidade que estava sob o controle da facção. Relatou sobreas mordomias – TV, DVD, celular e até frigobar - e privilégios – visita intima- dos lideres juvenis dentro da unidade, bem como seu prestigio e poder juntoaos demais menores e até alguns agentes. Contou-me sobre o armamento e as táticasusadas na contenção e invasão. Balas de borracha, spray de pimenta, bombas degás lacrimogêneo e efeito moral. Escudos, capacetes, coletes, cassetetes. Armasnão letais, mas com alto poder de intimidação e lesão. Explicou que após aretomada da unidade, a técnica utilizada era a do “cú no chão.” Todos nus com acabeça entre os joelhos abraçando as pernas. Tal técnica servia – do ponto devista da segurança - para assegurar que todos estavam desarmados e indefesos,bem como para humilhá-los. Explicou que as agressões e torturas eram parte datécnica – socos, tapas, chutes, sufocamentos e enforcamentos. Contou-me quemuitos eram constrangidos e intimidados a participar disso e, que por isso,havia deixado o grupo. Por outro lado, frisou que muitos praticavam com prazere zelo. Não aceitava covardias e entendia que a humilhação não recupera,corrige ou provoca qualquer atitude ou pensamentos positivos/produtivos. Depoisde um tempo estava tornando-se embrutecido, calado, nervoso, tenso, insone epassando tudo para a família. Nesse momento decidiu que era a hora de sair,ainda que fosse necessário romper com alguns colegas e ser visto comdesconfiança e desdém por outros. A paz consigo mesmo e em casa vale mais que aconsideração e o respeito de alguns sádicos e o bônus no salario por cada ação. Hoje é um simples AEVP – Agente deescolta e vigilância prisional.

A cadeia por si só já é uma tortura. Aausência de liberdade e privacidade. A convivência forçada. O medo e adesconfiança. A incerteza e a tristeza. A miséria e a violência extremas, emtodas as suas formas e expressões. Constantes e perenes. A cadeia é o mundovirado do avesso, uma insanidade, uma aberração. Percebe-se, contudo, que é nopior dos lugares, nas piores situações e entre as piores pessoas que se podetambém encontrar as melhores e o melhor do ser humano. Ele foi uma dessasgratas surpresas – tive outras entre funcionários e presos.

Numa ocasião a cadeia estava em obras.Construía-se um alojamento para a tropa. O diretor era também o comandante datropa. A tropa era um seu produto, motivo de orgulho para ele e de referenciade politica de segurança para o Estado. Assim, recebia convites paraapresenta-la e até dar consultoria e palestras em outros Estados. Desse modoangariou patrimônio e prestigio.

A obra, em uma cadeia, evidentementeera publica. Por outro lado, embora seja requisito indispensável daadministração publica, transparência é ficção ou piada, tanto quanto aimpessoalidade ou o respeito aos Direitos Humanos nas cadeias paulistas – merasformalidades que não vão além dos documentos e discursos. Os trabalhadores erampresos de outro presidio. Nunca vi a entrega de material de construção nolocal, embora a obra nunca estivesse parada. Nunca vi um engenheiro ou outrotécnico de construtora contratada pela licitação. Também nunca vi um fiscalpublico – de obras ou do trabalho - acompanhando a obra. É impressionante aquantidade de presos que trabalham dentro de um presidio, tanto naadministração quanto na manutenção dele. O rapaz da informática, por exemplo,era estudante de medicina e ex-seminarista – discutia Sartre e Merleau Pontycomigo.

Havia um preso evangélico quetrabalhava na regional da Funap. Era chamado pelos outros de reverendíssimo.Consta que fosse pastor. Tenho uma intuição boa para esses tipos e, muitasvezes, ela é reciproca. Embora falasse sobre a Bíblia e Deus, não faziaproselitismo comigo e evitava falar comigo. Não que tivesse medo ou demasiadorespeito, apenas me olhava e falava com desconfiança e, algumas vezes até comumcerto deboche. Procurava se mostrar outra pessoa para mim – menos severo e maisdescontraído. Porem era nítido o seu desconforto diante de mim e a sua posturae discurso forçados. Nunca me olhou nos olhos e falava de forma indireta, commeias palavras e de maneira breve. Evitava ficar a sós comigo. Disse-me apenasuma verdade: “não existe nada mais corrupto no mundo que diretor de presidio.Basta comparar o patrimônio de qualquer um deles com a sua renda.” Falou-me nacozinha, durante o almoço, na semana em que sairia de condicional após cumprir18 anos no regime fechado. Nunca me interessei e nem me interessa saber o crimeque cometeu, pela sua pena pode-se deduzir que só pode ter matado uma pessoa.Penso, porem, que essa sua observação, aparentemente despretensiosa, tenha sidouma denuncia velada, um ultimo ato de revolta contra o sistema e orgulha-me tersido digno disso.

Soube que o diretor do presidio eraproprietário de uma gráfica. No final do ano estava de férias e tinha ido a umSpa para perder peso. Depois iria para os Estados Unidos atravessar o país demoto com uns amigos. Tinha esposa e duas filhas menores. Tudo bastantecompatível com a renda de um diretor de presídio – um ASP com quase vinte anosde serviço e bacharel em Direito. Tinha uma gráfica também e, assim, pensavaque fosse um homem rico que buscasse prestigio politico e social no serviçopublico em uma cidade do interior paulista, posto que sua riqueza viesse deoutros meios e da sua origem. O AEVP riu: “lavagem de dinheiro.” A realidade édura e simples, o resto é ilusão, demagogia, cinismo ou retorica.

Impressões

2012-01-04T19:28:00.000-02:00

Aquele ano foi emblemático.Particularmente foi importante porque era aquele em que o homem começa aenvelhecer. Lembrava-se da advertência de Camus na “A Peste.” Foi em um dia demarço que ele a encontrou. O calor, demasiado era o calor. Insuportável. Elepensava em como é possível pensar, respirar, viver nessa fornalha! Tanto era ocalor que só restava o silêncio e a lassidão. Aí ela apareceu.

Os homens receiam a mudança, mas nãoescapam a tragédia. Celebram a não-mudança e quase sempre orgulham-se do própriomedo e da ignorância. Da sua parte era natural ignorar tudo - naquele momentomenos o calor. Por que tanto calor? Por que tanto medo? Por que tantaindiferença? Por que tanta ignorância? Perguntas tolas e indolentes paraespíritos inquietos; acentuadas pelo desconforto ocasionado pelo calor.

Quando ele a viu, no entanto, abriu asportas e as janelas e a luz entrou e o ofuscou. Mas não é possível escapar atragédia, ainda que se aceite de bom grado a mudança, venha como vier e de ondevier. O calor, a luz, o torpor. Ele podia ver, ouvir, sentir, mas estavafustigado. Renomada tolice tergiversar sobre os significados e os sentidos, enxergarou escutar. Que diferença faz quando se tem consciência das misérias, tragédiase da finitude? Frivolidades para presunçosos.

O sol queimava e sufocava. Elabrilhava e pairava sobre as misérias e o flagelo. Um sopro de vida, alívio, umabrisa para os olhos. Aquela era uma ocasião solene. Nem tanto para ele.Estivera envolvido em tantas outras antes. Não que fosse importante, não é enem pretende ser. Deus sabe o quanto ignora isso e se esforço para tanto! Defato, naquele momento apenas inquietava-se por saber como se pode viver dentrode um caldeirão fervendo! Interessava-se mais pelos decotes, pelas roupascurtas e coladas, pelo suor, pela tatuagem e o anel no dedo do pé da moça,pelos cabelos tingidos, pelos piercings diversos e os olhares curiosos emaliciosos.

Ela se vestia com charme e discrição.Todas pareciam vulgares perto dela. Nunca pode ficar mais do que dois minutosdiante de um espelho, por nada nem ninguém, por isso não consegue entender esseexcesso de zelo. Apesar do calor, fumava, tossia e tentava se concentrar nafumaça do cigarro que o distraía. O suor escorria pela cabeça e irritava. Via epensava nos insetos e nas crianças seminuas. Nas moças e mulheres seminuas.

Os olhares se cruzaram e o calor ficoumais ameno. Tudo a sua volta resplandeceu. Como podia ser um homem tão abençoadoe idiota?! Todos os homens devem ser abençoados e idiotas cada qual a suamaneira e medida. Apenas um arrebatamento. Nada mais que um momento paraperceber e se ausentar. Desapareceu, silenciou. O mundo estava todo à sua voltae não o percebes?!

Os pássaros, os insetos, as vozes etodos os sons, as sensações, quanta coisa pode ser o mundo em tão pouco espaçoe tempo! Todos celebravam os seus sonhos, esperanças e ilusões. Ele também ostem, embora desde que compreende um pouco de si, do mundo e dos homens tem cadavez menos.

Lá estava ele por causa de política.Aquilo que transforma-nos e a sociedade. O Leviatã agindo sobre a sociedade e oindividuo. A Esfinge indecifrável que nos devora. Tudo que é do homem épolitica, porem, ele é mais – o homem é o animal politico! A sua fala foidireta como deve ser. Foi saudado por isso. É um homem publico - sem vínculospartidários e interesses eleitoreiros – antes, porem, sabe-se apenas homem. Porisso fala apenas assim. Entende-os todos e, assim, sabe aquilo que é, pode edeve ser cada um deles – o homem publico e o homem de partido. Não omite oslimites e as diferenças, ao contrario, acentua-os. Sabe que maior de todos e o mais complexo éapenas o homem. Por isso admira-o e o respeita acima de todos.

Ela estava lá, o viu e ouviu-o. Elanão o questionou com palavras. Ela enxergou além do homem publico e dapolitica. Porem, ninguém é capaz de ver tudo... . Há tempos ele já não tinhatanta clareza sobre tudo, nem ilusões, mais ainda naquele dia. Suas esperançasse reservavam as pessoas, apenas aos homens simples com os seus sonhos edesejos, muito maiores e mais complexos que os interesses, exigências eveleidades do poder.

O calor consumia-os e com eles aquiloque foram. Tudo o que existia neles. Os sonhos e as sensações, os sentidos etudo mais se desvaneciam e esvaíam com ele. Apenas podiam ser criaturas viventes quehabitavam debaixo do céu. Indiferentes para ele como somos uns aos outros. Tudoisso se passou em pouco mais de duas horas. E o tempo e tudo que experimentamosnele são falsos, superiores aos nossos juízos, sentidos e certezas. E o homem deveser o caos cujo impulso é uma compulsão pela ordem. O fato é que o calor e ela o entorpeceram eele pode apenas experimentar aqueles momentos e, talvez, por isso, tenha vividomais e apreendido sobre tudo o que pensava saber e conhecer antes. E o dia sefoi junto com tudo o que ficara para trás e ele sempreressurge após a escuridão.

Fissuras

2011-11-29T22:53:00.001-02:00

Ele entrou, não parou, não encarou, disse apenas "oi" enquanto andava apressado e saiu. Não conseguiu e nem queria parar, não podia encarar, falar, sorrir, beijar, mal podia respirar - arfava! Ao perceber a sua presença, inocente, feliz ela foi atras dele enquanto ele saía apressado. Despediu-se fugindo, sem olhar para trás e deixou-a chamando por ele e chorando atras da porta. Ele saiu rápido tentando não ouvir e distanciando-se o mais possível. Era viciado em crack, estava sob efeito da droga e sabia que não era capaz de disfarçar isso. Tinha consciência disso, por isso espreitava e fugia. Tinha vergonha de entrar em casa assim e olhar sua filha, falar com ela, toca-la. Não podia controlar a fissura, ainda que estivesse envergonhado dessa situação e arriscando-se nela. Em menos de dois minutos ele entrou e saiu deixando-a para trás com sua esposa - mal parou, mal falou com ambas, mal conseguiu disfarçar sua fissura. Deixou para trás as duas pessoas mais importantes da sua vida, que mais amava e que mais o amavam, esperavam e dependiam dele. Deixou-as por causa de algumas pedras de crack, consumidas no mato, próximo a via férrea, entre lixo, entulho, moscas, ratos. Saiu sentindo o peso da decepção, da vergonha, da raiva e, sobretudo, da incompreensão e tristeza de ambas. Ele também estava triste, mas não podia controlar. O choro se foi, a tristeza passou, elas passaram. Aquele choro desesperado e triste de criança, o lamento amargurado da mulher foi a maior fissura que podia sentir. Percebeu a fissura entre eles, no seu coração e na alma. Enquanto viver se lembrará desse dia, com raiva, medo, vergonha, tristeza. Ela está lá, aberta, rasgada, exposta, dolorida. A tristeza, o sofrimento e as lagrimas dos inocentes e de quem te ama estão alem do que qualquer homem pode pagar ou suportar. Porque a culpa, o remorso, a dor e o arrependimento de quem causa sofrimento não diminui com o perdão de quem sofreu.

Teoria e prática

2011-11-20T16:29:00.001-02:00

Ele tinha grandes ideias, boas intenções, muitos conhecimentos. Frequentava ambientes e tinha aceso a pessoas importantes. Muitas teorias, muitos debates, muitas pesquisas, muitos projetos. Aplausos. Embora fosse jovem, falava e era reconhecido nos círculos intelectuais e políticos. Percebia-se a sua juventude fora desses círculos. Reproduzia os mesmos gostos e hábitos dos demais jovens - moda, luxo, luxuria, vícios, tecnologia, baladas. Arrogante, podia ser visto nas casas noturnas da moda. Cobria-se de etiquetas e exibia equipamentos de ponta - do carro ao celular, do notebook ao relógio. Fútil, como todo jovem alienado e frívolo. Recebia o traficante em casa, raramente ia a alguma boca. Comprava no atacado. Maconha era a cota do mês. Cocaína sempre de 5 g pra cima. Crack de 20 pedras por vez. Consumia álcool em excesso, em casa e em barzinhos da moda sempre acompanhado dos amigos. No fundo não passava de um extravagante, presunçoso e deslumbrado - com o poder, com o prestigio, com o dinheiro, com o saber. Um tolo útil que foi mais longe do que havia sonhado. Como todo deslumbrado e presunçoso, ignorava os inconvenientes da realidade e vivia o mais possível distante dela. Trabalhava para o governo e omitia-se por conveniência em relação as questões eticas e ideológicas. Na administração direta ou indiretamente por meio do terceiro setor. Fazia do cinismo o seu pragmatismo. Isso tudo o colocava acima de qualquer suspeita, tornava-o imune ou blindado as criticas. Discursa nas "redes sociais" contra o sistema mas reproduz a logica liberal capitalista, o estilo de vida burgues/individualista, porem, tudo revestido pelo discurso politicamente correto. As universidades, os gabinetes, os movimentos sociais na sua imensa maioria resumem-se a isso. Quando fazem alguma coisa honesta, produtiva ou verdadeira ainda exigem reconhecimento! As "redes sociais" são meios virtuais privados para autopromoção ou divulgação de ideias em espaços limitados e restritos. A realidade da favela do Piqueri, da Brasilândia (SP), do Morro da Providencia (RJ), da baixada fluminense (RJ), do Morro do José Menino, São Bento, Centro (Santos), do Nova Esperança (Sorocaba), do Gonzaguinha, México 70, Sambaiatuba, Jockey, Rio Branco (São Vicente), Cota 200, Vila dos Pescadores (Cubatão), Samambaia e Melvi (Praia Grande) está muito distante do blá, blá, blá e da demagogia politicamente correta dessas redes e ambientes. É a realidade de milhares de jovens e crianças que vendem e usam drogas. É a realidade das ruas, muito diferente das confortáveis, arrogantes, mirabolantes e, claro, bem intencionadas redes. A realidade do vicio, da violência do trafico, do abandono e da omissão é permeada de jovens e crianças - sem futuro, sem esperanças, sem perspectivas - que ignoram todos esses espaços, debates, projetos e pessoas bem intencionadas, mas, que por eles são solenemente ignorados. O crack, a violência, a miséria, a corrupção, a falência da educação, a desigualdade social são pessoas, não são objetos de estudo, números, pesquisas, abstrações. É inerente ao Capitalismo produzir desigualdades, o mais é demagogia, retorica ou cinismo.

Medíocres

2011-10-18T21:41:00.000-02:00

Pessoas, ideias, valores, manifestações.

São tantos.

A internet é um fenômeno.

Fenômeno é que ela seja a única vida, a única ousadia, aúnica originalidade para alguns.

A miséria da originalidade e da ousadia.

O paraíso dos medíocres, vulgares, fúteis e covardes.

O medíocre é um covarde incapaz de viver a realidade, assumirriscos, erros, responsabilidades.

Vive no seu mundinho virtual de fantasia e delírio fútil, frívolo,irresponsável e seguro.

Pedantes.

Não tem vida, nada tem a dizer e falam!

A rua incomoda e confunde os idiotas, presunçosos, covardes e medíocres.

Não entendem e nada sabem sobre ela, pequenos superlativos neuróticos virtuais!

A vida incomoda, a dor incomoda, o medo incomoda.

E ela passa diante deles.

Inferno

2011-10-15T17:24:00.002-03:00

Estive uma temporada no inferno.

No inferno das palavras.

Palavras vãs, vazias, tolas, presunçosas.

Uteis para os inúteis.

Estive uma temporada no inferno.

No inferno vazio, do silencio, do tormento.

O inferno é repleto de esperanças, promessas, expectativas.

Ilusões, mentiras.

Nunca mais escreverei para os grandes.

Eu não falo com os grandes.

Pro inferno os grandes.

Cristãos, altruístas, especialistas, juristas, indecentes.

Pesquisadores, sociólogos, advogados, médicos, psicólogos, assistentes sociais, policiais, padres, terapeutas, cineastas.

Incontáveis listas de discussão, incontáveis seminários, congressos, simpósios, conferencias.

Indizíveis aplausos.
Incontáveis inúteis soberbos.

Eu estive uma longa temporada no inferno.

O inferno é um lugar em que não se pensa, não se pode pensar.

Superficial, artificial, massificante.

O inferno não aceita a originalidade, a ousadia, a critica.

O inferno é uma longa repetição, uma eterna louvação, uma infinita reprodução.

Uma cópia mal feita daquilo que existe.

O inferno é uma realidade distorcida, rasteira.

O inferno são as palavras vãs, a retorica, a tautologia.

O inferno é o triunfo do inútil, do medíocre.

Havia uma menininha tomando sorvete.

Cabelos longos, lisos, rosto redondo de bebe.

Ela não me encarou e nem encarava ninguém.

Estava insegura e desconfiada como se sentem os inocentes nesse mundo.

Apenas olhava e tomava o seu sorvete.

O trafico acontecia na sua frente.

Sua mãe soltou sua mão e pediu para ela ir para lá.

Ela foi na sua inocência de 4 anos.

Sua mãe pediu para o traficante dar as pedras rápido para que a criança não visse.
O padre tambem não vê, nem o advogado, o jurista, os especialistas, políticos, policiais e os pesquisadores e altruístas.

Isso acontece todos os os dias, em todos os lugares, em todos os horários.
Foram-se de mãos dadas.
Fui-me profundamente triste, indignado, revoltado, enojado, impotente.
A audiência publica, o congresso, o seminário, o especialista, o jurista, o policial, o padre são inúteis, indecentes, imorais, ridículos.

Acabou o café, será que eles aceitam chá?
Aplausos, abraços e sorrisos.

O inferno é o silencio, a omissão, a negligencia.
O inferno é também aplausos.

Eles são o inferno.

Nada dizem as mais simples, inocentes e puras das criaturas.

Descaminhos

2011-09-24T02:40:00.000-03:00

As madrugadas são sempre mais silenciosas, sinistras, sombrias.Quem esta sob o domínio do vicio ignora o que seja o medo, embora perceba que omal espreita. Muitas vezes eu estive ao lado dele e da morte. Não sei ao certoem que acredito, embora admita que existam tanto uns quanto outros. Não meconsidero esperto ou forte suficiente para escapar ileso de tudo que escapei.Na verdade, penso que sou burro e abusado. Repeti o mesmo erro diversas vezes,conforme o vicio te domine e torne-te incapaz de raciocinar.

Depois de muitos anos usando drogas você se torna capaz deidentificar usuários e traficantes, em qualquer lugar. Quando me mudei para umacidade do interior trabalhando em um presídio, não podia me arriscar e nem meexpor. Mudei-me então para um bairro bem afastado do presídio. Passei mesesusando apenas em Sampa e a semana me virava sem. Passei a freqüentar algunsbares pela cidade. Logo comecei a sacar os movimentos. Conversa vai, conversavem, um dia tomando umas com uns caras o papo surgiu. Logo estava indo com elesaté a boca.

A boca ficava em um dos caminhos mais estranhos e sinistrosque já havia passado na vida e em um dos bairros mais perigosos da cidade. Era precisoandar por uma trilha estreita, ladeada pelo mato alto. Trilha tortuosa edescida, passava por trás do estacionamento do Batalhão da PM e do Corpo deBombeiros da cidade. A trilha começava no final da rua, que por sinal era umarua sem saída. Terminava nos trilhos do trem e continuava em uma escadaria malfeita que acabava em uma viela. A boca era lá. Fui apenas uma vez com esses carasque conheci naquela noite. Todas as outras vezes depois fui sozinho. De dia, denoite, de madrugada. Varias vezes num mesmo dia. Feito um insano entrando esaindo daquela rua. Passando varias vezes na frente daquele Batalhão. Debaixode chuva e apenas com uma lente de contato, enxergando só com um olho.Escorregando, tropeçando, me esgueirando e equilibrando-me para não cairnaquela trilha. Era só eu nela e o silencio profundo da madrugada. Ouvia ruídosmínimos, meus passos, meu coração, minha respiração, a chuva. Via luzesabafadas ao longe. Tentava ouvir vozes ou passos alem dos meus. O pensamento iaa mil por hora na cabeça, incapaz de concatenar as ideias. O nível de tensão eadrenalina era alto demais. Ao mesmo tempo, bastava parar um minuto, para subiras escadas ou descê-las sem cair, por exemplo, para perceber a calmaria e osilencio mortais, que te fazem perceber a própria solidão e temer o próprio pensamentoe a paz. Nesses instantes de sanidade é que se quer drogar-se.

A segunda vez que fui lá, simplesmente cheguei e me enfieino meio do movimento e já fui pedindo como se fosse da casa. Passei batido, nemperguntaram nada e já foram me servindo. Eram todos moleques. O mais velho devia ter 18 anos. Deslumbrados com o crime e as suas pistolas e revolveres. Ingênuos e idiotas, imaginava que mais cedo ou mais tarde encontraria-os no presidio chorando. Um sempre fumando maconha. Sempre sorrindo e falando besteiras. Sempre me oferecia tambem - queria me deixar a vontade. Nas outras vezes eu já era da casa mesmo.Em todas as vezes nunca me pediram nada, nunca me perguntaram nada, nunca meameaçaram ou me senti intimidado e nem desconfiavam quem eu era. Chegou a me apresentar a sua mãe e ela reclamou da vida dele para mim. Falar o que? Disse que era fase de adolescente. Logo ele sairia dessa - por bem ou por mal. Nunca fui abordado e nem parado por nada nem ninguém.Muito embora soubesse que poderia ser abordado na entrada ou saída da trilha - que explicação daria? Ou no meio dela por algum nóia ou louco - como escaparia? Poderia ser vitima de qualquercovardia ou crueldade - quem saberia? Caminhava cerca de quarenta minutos para ir e o mesmotempo para voltar. Ainda assim eu ia, por isso sei que se existe o mal, o bem tambémexiste porque nada me aconteceu e eu andava só pelas sombras. Enquanto minha famíliadormia, meus amigos dormiam, os presos dormiam e a cidade dormia. Alem de mim edas sombras alguém também vigiava. Porque ninguém tem tanta sorte. Ninguém pode ter nada de graça - eu sei o preço. Por isso pago ele e tenho a obrigação de escrever,falar, agradecer, trabalhar, viver.

A conta

2011-09-24T00:14:00.001-03:00

Eu já andei pelas sombras.

Estive nas trevas.

Olhei o demônio nos olhos.

E ele tinha olhos vazios.

Os homens de bem semeiam o medo.

Preconceitos, ódios, desespero e desesperança.

Eles têm raiva nos olhos.

Morte é o que eles oferecem.

Fome é o que eles espalham.

Discórdia é o que eles plantam.

Indiferentes a miséria e o sofrimento.

O caos é a sua ordem.

O inferno está à porta.

O demônio é um cobrador sutil, implacável e a conta é alta.

Deus não se imiscui em negócios e nem joga dados.

Movimentos Urbanos

2011-09-23T00:44:00.002-03:00

Quando era punk freqüentava o Bar-zil no Largo da Matriz naFreguesia do Ó. O Bar-zil era o reduto Punk e Banger da ZN, no inicio dos anos90. O local era um casarão do inicio do século XX e as bandas se apresentavamem um porão insalubre. Nessa época a galera era eu, meu irmão, Negão, Alex, Rodrigo,Pardal, Gringo, Duque, Trator, Buldogue. Tinham outros caras que não me lembro,uns Skins e uns punks das antigas. Uma vez estávamos lá e o Buldogue nos chamoupara uma festa em um bar na Praça da Arvore. Fomos. Chegando lá, só Skin nafesta e poucos punks antigos. Eu nunca fui muito de visual escandaloso, o maisera o Gringo – moicano, roupas militares, coturnos invocados. Na verdade, nessaépoca, não era qualquer um que usava um moicano, como hoje usam até pagodeirose funkeiros. Para se usar um moicano era preciso ter atitude e historia nomovimento punk, como usar cadarço branco no coturno. Enfim, era um símbolo destatus que dizia muito a seu respeito e era reservado para poucos guerreiros esobreviventes. Nessa época, até camiseta de banda podia causar problemas – eu mesmotomei algumas e rasguei outras.

Logo que chegamos percebemos o clima pesado, sinistro. OJason estava lá. Ele era o mais famoso Skinhead da época, o mais violento. OBuldogue estava em casa, conhecia todo mundo e logo sumiu. O Negão ficoudesbaratinado e entrou na casa. Eu fiquei safo pela porta. Logo começamos asacar a movimentação dos caras. Logo vimos dois caras subindo a rua com o Gringo,um de cada lado – um deles era um tal de Jão e o outro era o Nazista. Emminutos eles descem arrastando o cara, descalço e sem camisa – tomaram-lhe acamisa e o coturno. Param com ele meio desacordado na frente do Jason. O caradiz qualquer coisa e desfere um soco no olho dele que o deixa estatelado no asfalto.Ele cai feito uma porta, alguns metros para trás. O som do soco é seco e ogolpe também. Logo algumas garotas e mais uns caras vão até ele. Eu saioabrindo caminho para passarem. Levamos ele até o banheiro e lavamos o rostodele. Tem um corte profundo no supercílio e muitos hematomas. Não diz coisa comcoisa, oscila, parece semi-consciente. A tensão é tão grande que ficamosincapazes de olhar a nossa volta ou encarar e questionar as pessoas, apenaspercebemos a movimentação e ouvimos rumores sobre o que aconteceu ou aindapoderia acontecer. O Buldogue conversa aqui e ali, dá explicações, fazquestionamentos, parece coisa de uma treta antiga do Gringo, consegue um carroe decide levá-lo ao Hospital na Santa Cruz. No momento de colocá-lo no portamalas ele diz para nós esperarmos no local que iria levá-lo e voltaria. Antesmesmo de colocar o Gringo no porta malas o Negão já está lá dentro e, imediatamenteentramos todos também – eu, meu irmão e o Duque. Não seriamos loucos depois doque vimos de ficarmos lá esperando! Passamos a noite no hospital esperando elerecuperar-se e sair da observação. Nunca mais voltamos lá. Vi esse Jason depoisem um bar na lapa, no show dos Garotos Podres no extinto Garage e em um bar naaugusta. Desde 94 não vejo o Gringo e isso aconteceu um ano antes.

O punk me levou a questionar a autoridade, o sistemacapitalista, a ordem burguesa. Me levou, sobretudo, pela musica, a pensar e ame posicionar politicamente. Levou-me a outros movimentos sociais e políticos ea buscar subsídios históricos e teóricos. O punk me colocou diante violênciadas gangues urbana. Antes eu já as conhecia por causa do pixo, mas, o punk éque foi capaz de canalizar e dirigir esse ímpeto juvenil para outras questões sociaise políticas que exigiam a revolta. Porque a revolta é imprescindível para ajuventude e a transformação tanto dasociedade quanto do individuo.

Recuperação

2011-09-22T23:25:00.002-03:00

Algumas pessoas leem o que eu escrevo. Algumas ouvem o queeu falo. Poucas. Bem poucas. Não me importo. Pouco do que escrevo é agradável ouinteressa as pessoas. Pediram-me que escrevesse sobre meu processo derecuperação. Ainda não estou recuperado. Tenho me sentido bastante tentado, nãopelo desejo de usar droga, mais pela vontade de jogar tudo para o alto. Dizemque a definição de insanidade é fazer as mesmas coisas sempre esperandoresultados diferentes. Assim tem sido a minha vida – não uso drogas, não enganomais ninguém, continuo com fé, esperança, batalhando, estudando, ajudando osoutros naquilo que posso. Os resultados porem continuam os mesmos da época emque era um contumaz viciado, mentiroso, ladrão e depravado. Alias, tudo piorou, porque agora estou só e comprovando diariamente que ninguém,absolutamente ninguém reconhece o trabalho, a luta e o esforço alheios. Entendo cada vez mais os miseráveis das ruas e os companheiros que convivi na prisão. Essa lição que me é cara, não se aprende em livros e nem nos bancos escolares. Essa o douto das décadas de estudos e pesquisas e que daria a vida pra falar no Fantástico, coitado, não sabe! Na verdade nunca quis saber, no gabinete esta bom.

Não volto a usarporque cansei de andar em círculos, mas, estou cansado também de olhar prafrente e andar em linha reta. Não sei aonde meu cansaço vai me levar. Só seique não me sinto recuperado, porque a droga para mim não é problema, o problemaesta fora dela e é ele que me atinge todos os dias, limpo ou não.

Faz um ano e meio que estou sem trabalho. Nem falo deemprego porque nem sei o que é isso a mais de uma década. Durante esse tempofiz projetos para ONG’s, OSCIP’s, associações de bairro, amigos - quase sempre de graça ou quase ou em troca de promessas de emprego ou trabalho. Fiz trabalhos acadêmicos,pesquisas, textos, relatórios, aulas, planos de ensino. Abri uma Empresa namodalidade MEI. Acho que se somar o numero de paginas que produzi ultrapassamas quinhentas. Desnecessário dizer que para cada pagina escrita correspondeoutras tantas lidas. Nessa porra de país de ignorantes e imbecis digitais ou televisivos,isso nada vale! Afinal, eu não tenho nem orkut e nem facebook!!! Participei de incontáveisprocessos seletivos – fiz provas, testes, dinâmicas, entrevistas – providencieidocumentos para inscrições e elaboração de contratos para oportunidades que nãose concretizaram por diversos motivos, sobretudo, por motivações escandalosamentesubjetivas e pessoais. Gastei muito dinheiro que não tinha e tirei da minhafilha acreditando em pessoas sem caráter e incompetentes, que ignoram que sejaobrigação do profissional, conforme as exigências da impessoalidade, dar umretorno aos candidatos, seja ele positivo ou negativo. Muitos falam em crise ouapagão da qualificação no mercado de trabalho. Pois eu afirmo com conhecimentode causa. O apagão da qualificação resulta da explosão da mediocridade queestende-se sem limites pelos departamentos de recursos humanos determinados pelas “modas” ou tendênciascorporativas do mercado de trabalho, para ao final, tudo resumir-se ao bom evelho Q.I. ou o gosto do poderoso do dia. Chegamos ao ponto de em um processoseletivo para Educador Social, após analise de currículo, redação, elaboração eentrega de planos de ensino e aulas, apresentação de aulas teste, passarmos umasemana em uma (de) formação em que nada se ensinava, nada se aprendia,passava-se o dia entre dinâmicas de grupo, discussões rasas e atividade lúdicas.

Conforme fossem aulas para jovens, supõe-se que acolher o jovem é tratá-lo deforma infantilóide ou como deficiente mental. Houve uma dinâmica em que tivemosque nos travestir ou disfarçar conforme se catalogam os jovens de acordo com assuas “subculturas”: emos, punks, rappers, gays, etc. Como se fosse possível, emuma paródia, vivenciarmos como em um laboratório aquilo que eles experimentam –subestima-se a cultura do jovem e a inteligência alheia a um só tempo! Em outratínhamos que andar em círculos e quando o sujeito falasse “trotola”, parar,trocar de lugar e nos apresentar?!!! E assim seguiu-se a insanidade e abizarrice até o dia da atribuição de aulas. Para coroar esse circo grotesco -no final ficou evidente que tudo não passava disso mesmo, um espetáculo grotesco-, evidentemente levado a cabo por gentevulgar e incompetente, as vagas já estavam previamente determinadas por outros critériosque nada tem a ver com competência, conhecimentos ou experiências. Antes sedefiniram por indicações políticas, preferências e simpatias que nem se davam otrabalho de disfarçar, expondo-as nas redes sociais antes mesmo de encerrado oprocesso. Isso aconteceu esse ano (2011) e a OSCIP é a Agenda Publica e todoesse calvário levou três meses. Essa é a verdadeira crise do mercado de trabalhoe o apagão da qualificação e da ética, que insulta o trabalho e o trabalhadorcotidianamente, sem chance alguma de defesa e sem ter a quem recorrer. Quemduvida que se atreva a demonstrar qualquer cultura, sofisticação ou erudição emum processo seletivo. Atreva-se a demonstrar qualquer senso critico ouoriginalidade. Atreva-se a criticar o lugar comum, o senso comum ou os clichês domercado. Atreva-se a demonstrar senso ético e responsabilidade publica esocial. Pior do que superar o vício individual é enfrentar os vícios sociais. Pior do que recuperar a saúde e a sanidade é recuperar a dignidade. Se para na primeira não te dão a mão, na segunda o fazem só para empurrar... . Porque não pude recuperar minha vida ainda não me sinto recuperado, a droga não é nada perto do mal que a sociedade faz, sem drogas, desarmada e amando a Cristo.

As mãos

2011-09-12T23:22:00.000-03:00

Eu me lembro de pequenas mãozinhas, que tocavam as minhas.
Um anjo que me tocava.
Mãozinhas frágeis, delicadas, macias, quentes, cheirosas.
Por que eu nunca admirei-as ou toquei-as ou beijei-as quando pude?
As mãozinhas sempre pegavam as minhas mãos, as minhas pernas, o meu rosto.
Eu escapava sem razão como a razão me escapava.
Por que a razão se nos escapa e a memoria e o sentimento permanecem?
As mãozinhas eram uma pequena parte de uma perfeição e graça que transborda beleza e doçura.
Como pude tendo não ver, vendo, não perceber?
Dormia nos meus braços, ela me tinha e eu não a tinha embora estivesse ali eu não estava.
Aonde estarei?
Quando estaremos?
As mãozinhas já não são as mesmas e eu nunca as tive, se foram e eu não as terei.
E como elas me fazem falta.
E eu nem sonhava que um dia elas pudessem me tocar tão fundo na alma como tocam......

Casa de papel

2011-09-10T22:47:00.000-03:00

Na dura frieza da vida é que se aprende.

A vida ideal é o sonho dos inseguros.

Dos moralistas, ingênuos ou presunçosos.

Pragmáticos.

Toma a parte pelo todo e a exceção pela regra.

Tudo é bem ou mal, certo ou errado, verdadeiro ou falso?

Senhores da verdade, da moral e da razão.

Autoritários.

A falência da sua lógica e moral ele levanta a voz.

Superiores.

Aquilo que não entendem, não aceitam, destroem, excluem, desqualificam,exterminam.

O enfrentamento e a cantilena moralista e politicamentecorreta é o combustível do mal estar.

A hipocrisia, a ignorância, a força, a autoridade, aproibição, a prepotência e o desprezo multiplicam os vícios e os viciados.

O viciado não é um não-aceito pela sociedade, é antes aqueleque não aceita ela - um outsider.

Será que não notou que nós vivemos num inferno e que faz no mínimoduas décadas que “enfrentamos” uma situação do mesmo jeito, com as mesmas estratégias,mesmos discursos, mesmas ideias, mesmas pessoas? Os adjetivos são os mais autoritáriose preconceituosos possíveis: enfrentar, erradicar, exterminar, chaga social,guerra as drogas. Bate e assopra: depois vem falar em redução de danos! Fuiviciado, não nasci sociólogo, vivi esse inferno e vivo ele ainda, acompanheidezenas de cortejos, estive em muitas prisões, antes, porem, sou da rua e nãosou ingênuo e nem idiota para acreditar nesses miseráveis políticos,intelectuais ou midiáticos altruístas e hipócritas que frequentam os gabinetes,púlpitos e estúdios. A realidade é dura, a verdade é fria e elas nem sempre condizem com as fantasias ou demagogias politicamente corretas. Porem, pior que elas é a mentira ou o blablablá vazio e moralista que em nada ajudam e, quando provocam algo é repulsa ou risos - falando apenas como dependente. A verdade da vida do viciado é cheia de mentiras e aqui não tem nenhuma e o que tiver que construir será sobre essa base: a verdade. Porque já tem gente demais mentindo, julgando, faturando. Porque não é possível refletir sobre ilusões ou mentiras e muito menos reproduzi-las de qualquer forma, cinicamente ou ingenuamente. A minha contribuição e a minha demonstração de respeito e fé é a verdade, seja como for. É a minha resistência, a minha rejeição e repulsa a ignorância, hipocrisia e a demagogia. Porque apenas sobre a verdade poderemos pensar a sua real - e não ideal ou fictícia - dimensão e complexidade. Tambem não julgo ou fico reproduzindo a ladainha politicamente correta. Quem quiser que pense, sonhe ou julgue.

Das tragédias e dos espectadores

2011-09-10T21:48:00.000-03:00

O mundo da droga é uma tragédia.
O espectador assiste e tem expectativas.
Tem valores, juízos, conceitos e preconceitos.
Vive de fora, por mais perto que acredite viver.
Vive somente a sua vida.
Quem pensa que é para julgar?
Que pensa sobre o que o outro sente, vive, viveu ou viverá?
Pensar não é viver.
Ser não é parecer.
De onde tira sua autoridade?
Da presunção.
A suprema vaidade e soberba é a que julga....
Eu não julgo, já fui e sou julgado até hoje.
Já tem gente demais fazendo isso.
Terra de justos e justiça.
E a vida, as pessoas e o vicio são mais complexos.
Não aceitar isso é não entender.
Não entender é não pensar.
E não pensar é não mudar.
Mais fácil deve ser julgar.

Considerações sobre os confrontos nas áreas de UPPs no RJ

2011-09-08T16:32:00.001-03:00

Os conflitos no Complexo do Alemão revelam a falência da política de segurança publica do governo do Estado do Rio de Janeiro. Sintomático de uma tradição publica reacionária, caracterizada por políticas de enfrentamento, criminalização, autoritarismo, encarceramento e extermínio. Reveladora de uma sociedade senhorial, marcada por relações sociais orientadas pela força e a dominação tradicional. Características e valores que se acentuam no contexto da Globalização e neoliberalismo nas comunidades, de modo a marcar diferenças, sinalizar resistência e rejeitar modelos exteriores na busca de formas alternativas aquilo que lhes escapa e se impõem.

A Globalização e o modelo neoliberal se impõem. A democracia de mercado é o modelo ocidental hegemônico que melhor atende ao atual estagio do capitalismo. Isso é fato, o resto são filigranas e tergiversação. Do ponto de vista brasileiro e, conforme a nossa tradição autoritária e bacharelista, o modelo mais adequado é o da democracia representativa e normativa caracterizada por um traço acentuadamente legalista, elitista, restritiva, reacionário e excludente.

Eu estive na Providência em 2006. Conheci a Maré – Vila do João -, Cidade Alta, Parada de Lucas, Caxias, Nova Iguaçu. Estive na época dos ataques do PCC em SP. No primeiro dia foram salvas de AK 47, traçantes e tiros a madrugada toda em solidariedade e comemoração aos ataques do Partido. CV e PCC aliados – associação, fusão? Atitude que só quem tem disposição – confiança e segurança –, resultantes de uma ocupação sólida e consistente pode ter. Antes de tudo, para mim esse fato evidenciou isso. De dentro dos gabinetes tudo não passa de petulância ou ousadia da marginalia! Ousadia é o que falta a classe intelectual e política brasileira, que alias, complementam-se. Na política e academia, louva-se o tradicional, consagra-se o consagrado e oferece-se “mais do mesmo” – de um lado mais leis, prisões, policiais, armas, de outro, mais teses, pesquisas, institutos, aplausos. E assim desmobilizamo-nos e abrimos mão da nossa liberdade e poder – maior representatividade, menos poder, mais segurança, menos liberdade. Aparentemente de lados opostos, são as duas faces da mesma moeda, compartilhando recursos públicos e cada um a sua maneira, procedendo à manutenção da ordem estabelecida. Vargas Llosa já denunciou a relação de subserviência da academia com a política – O intelectual barato.

Com efeito, a democracia reconciliou a academia e as forças policiais. O que elas compartilham alem dos recursos públicos? A aversão e o desprezo pelos extratos populares. A despeito da democracia, a estrutura das policias e da academia permanecem intocadas - democratizou-se para dentro, não para fora. Embora tenha reconciliado-os, a democracia não foi capaz de democratizá-los. Não sou eu quem faz essa crítica, Cristovam Buarque e Helio Bicudo, entre outros, a fizeram muito antes – antes que desqualifiquem a minha critica como senso comum, apelo para esta muleta intelectual. A força e o saber unidos em torno de interesses e afinidades de classe – exercício e manutenção do poder e status quo. Foucault, Clastres, Deleuze, Bourdieu, Ranciere, Nietzsche, alias, desde Platão que se demonstram as vantagens da relação entre saber e força para a manutenção do poder. Saber é poder? A história é maior. A realidade se impõe. As teorias e métodos não são verdades históricas. “Mais fortes são os poderes do povo”, já dizia um proscrito baiano, amigo do Darcy, que afirmava que “um saber que não atua é um saber vadio, diletante e ornamental.”

As ações políticas desenvolvem-se na omissão e legitimação acadêmicas. As criticas ou denuncias, quando ocorrem na academia ou na imprensa, restringem-se a apontar, no caso carioca, a influencia do modelo de policiamento comunitário colombiano. Para Freddy Corrales, a polícia é a “instituição primária que pode mostrar a fraqueza ou a fortaleza de um governo.” Para ele hoje “os cidadãos e os policiais” estão diante da obrigação de “reconstruir o conceito de polícia” – Corrales é general do exército e Chefe da Policia Comunitária da Colômbia. A Colômbia é o país sulamericano mais alinhado com Washington no continente. Mantêm bases americanas no país e diversos acordos de cooperação e apoio militares para as Guerras as Drogas e ao Terror. Corrales omite o fato que lideranças sociais, comunitárias e populares, bem como políticos, continuam sendo sistematicamente assassinados no seu país – apenas sindicalistas foram 30 em 2010. Qualquer semelhança com a realidade brasileira não é mera coincidência. O crime organizado caracteriza-se em qualquer parte do mundo pelos seus tentáculos na política. Como na Colômbia, no Rio de Janeiro – e no Brasil - o tráfico de drogas alimenta esse sistema e promove a sua integração – capital, crime e poder.

Na democracia ocorre uma maior complexidade nas relações sociais. Pulveriza-se o poder entre diversos grupos de interesses e para a sua manutenção e a da ordem estabelecida se exige a convivência de setores antes antagônicos. A convivência leva a articulação para a sobrevivência de ambos – conveniência e conivência. O caráter universalizante da democracia se impõe. Paradoxalmente, no contexto do capitalismo neoliberal globalizado ocorre uma maior concentração do poder – fusões, associações. Essa pulverização não corresponde capilarização e nem a horizontalidade das relações sociais. Florestan também sustentava que, no contexto democrático, para a manutenção do poder exige-se alem do excedente econômico, um excedente político – para alem dos meios tradicionais.

Essa dinâmica e modo de organização se reflete na estrutura do crime organizado – fusões, pulverização, concentração de poder. A ocupação pelo Estado no conjunto de favelas do Alemão é uma falácia. O crime organizado ocupou antes, algumas décadas antes. Os bandidos da Providencia eram vistos pela comunidade como Lampião, Corisco – se impondo pela força e pela moral. Não ocupam, eles sempre estiveram lá! Antes de representarem a violência, representavam o abandono e agora representam o poder e a ordem. A vitória do indivíduo contra o sistema, o abandono e a exclusão! O governo do Estado do Rio de Janeiro com a sua política de segurança publica assemelha-se aos tiranos Renascentistas – como os Bórgias que dispunham de um Maquiavel, Leonardo da Vinci e inúmeros Ramiros D’Orco. As tropas na comunidade revelam a opção pela força e o confronto – conforme o paradigma militar e a tradição autoritária. Pior que isso é ainda a legitimação e a conivência de setores sociais cooptados pelo Estado e o capital, deslumbrados pela mídia. Estes ora clamam pela “ocupação permanente para libertar (???) as pessoas”, ora silenciam diante do crime por vergonha ou conveniência - os americanos ocuparam o Iraque para libertá-los tambem. Diante desse contexto, procedem a manutenção da comunidade para ambos os lados, colaborando de modo sutil para a ordem estabelecida - corpos dóceis e mentes submissas. A despeito da democracia, no Brasil, “a questão social” continua sendo ainda “caso de policia” e a política “pão e circo.”

Desencanto

2011-09-06T23:49:00.002-03:00

Dizem que a cocaína é uma droga egoísta. O crack é mais,muito mais. São raras as minhas experiências egoístas com o pó. No caso do pó,o egoísmo consistia em engordar um pouco mais a sua carreira que a do parceiroou dar uma bicada no papelote do outro. Cheirar só me lembro apenas de duas ocasiões.O crack já te alucina de tal maneira que você se aliena do mundo e torna-seincapaz de compartilhar as ideias, as palavras. Sempre cheirava acompanhado,fumar mesclado eu só fumava sozinho. Cheirando eu ouvia um som, bebia, fumava,conversava e ria. Impossível isso com o crack.

Uma vez em 96, final de ano, meu irmão trabalhava em umshopping em Sampa. Era final de ano e precisavam instalar a decoração de Natalnos pisos. Meu irmão se dispôs a fazer isso e disse que arranjava uns caras praajudar mediante uma quantia que eu não me lembro. Enfim, fui eu, ele e maisdois camaradas do bairro. Todos doidos, todos amigos de infância. Conforme aslojas estivessem fechadas das 22 hs. até as 10 hs., tínhamos até as 06 hs. parainstalar os enfeites nos pisos. No dia combinado, resolvemos levar um aditivopara estimular o trabalho, porque nem só de cafeína vive o peão. Passamos numtrafica famoso do bairro do qual já éramos fregueses. Por esse motivo chegamossem avisar e, por esse mesmo motivo, conforme estivesse ainda por preparar ospapelotes, resolveu-nos servir da pedra bruta. Moral da historia: levamos umas5 gramas por 50 reais. Muito pó!!!! Um pó do bom, amarelo – igual esse só vi noRJ.

Chegamos, compramos lanches, bolachas – um pacote de água esal -, latas de cerveja e refri. Subimos para a copa e fizemos um café. Nãoencontramos nem um prato naquela copa. O fogão tinha um tampo de vidro.Abaixamos ele e acendemos uma boca. Esquentamos aquele pedaço do tampo devidro, tiramos uma lasca da rocha e jogamos em cima. Amassamos com uma colher eraspamos com um cartão telefônico. Impressionante o quanto conseguimosmultiplicar aquele pó. Deu pra fazer uma taturana enorme pra cada um. Um doscaras que estava conosco estava meio ruim de nariz, então ele amassava mais adele, cheirava a metade e a outra metade ainda dava pra tirar mais uma carreirapra cada. Combinamos que de hora em hora subiríamos para fazer isso. O procedimentoera esse: descer, instalar e ao final de uma hora subir pra cheirar. Após aprimeira carreira, tiramos uma partida de palitinho pra decidir quem iriatrabalhar a próxima e estabelecemos essa regra até o final. Quem perdia tinhaque comer uma bolacha água e sal pura e a seco!

Conforme fosse bom no jogo,quase sempre era eu quem trabalhava e, lógico, caprichava mais na minhacarreira para indignação dos demais – regra é regra! Um dos nossos camaradas,coitado, comeu quase o pacote todo sozinho – quem já usou cocaína sabe o quão difícilé comer sob efeito. Imagina também o quão ridículo deve ter sido essa cena edivertida para nós que a presenciamos! Foi aí que tomei gosto por trabalhar opó, coisa que exige uma certa técnica, capricho e disposição. Coisa que eutransformava quase em um ritual. Amassava, raspava, batia, esticava, cheirava.

Quem nunca usoudrogas assim impressiona-se, mas, o que mais eu me recordo era do clima de amizadeque imperava entre nós. Da camaradagem, tanto na hora de usar a droga quanto noesforço do trabalho. Dos risos e das piadas na hora de compartilhar a droga. Dagozação em cima de quem ganhava ou perdia, de quem viajava num som ou em nada.Das besteiras que falávamos uns para os outros. Ao final terminamos o trabalhoe ainda sobrou pó para todo mundo levar pra casa. Eu fiquei contrariado porquequeria cheirar mais lá, embora estivesse amanhecendo e começasse a ficarperigoso – estava sem noção e precisei tomar uma dura. Foi aí que percebi queestava perdendo o controle. Pouco tempo depois, por outros motivos, me deixeiperder o controle e perdi. Dos carastodos pararam, inclusive eu. Um deles encontrei o ano passado – 2010 - e estavasaindo do fundo do poço, igual eu. Estava recuperando a vida e a família, freqüentandoN.A. O outro casou, separou, reatou o casamento, tem 4 filhos e trabalhava comtransporte da ultima vez que o vi - 2010. Vive na função, fumando seu baseado,não cheira mais e nem se envolve com nada. Eu perdi tudo, fiz mil coisas –certas e erradas, boas e ruins -, estou vivo e isso basta pra recomeçar. Meuirmão vacilou um pouco no pó, mas, nada que comprometesse trabalho e família,continua maconheiro tanto quanto antes. Aprendi muito, por isso não julgo e nemsubestimo ninguém. Só sei que, como tudo na vida no fim acaba o encanto.

Memories

2011-09-04T12:12:00.002-03:00

The memories are always more.
From what we live.
It is what remains and will follow us forever.
Untouchables, unpronounceable, indelible.
Inscribed on the altar of consciousness.
Tagged with fire inside the heart.
I feel them every day deeper and more painful.
There is no medicine or comfort.
Incurable wound that worsens the more moves.
I remember the cold, the smell, space, things, voices and sounds.
The table in the room, jokes, laughs, a drawer full of toys.
Hairs slicked back, very lively eyes, wide smile and easy.
Willingness to take much, much imagination to play.
Very generous in sharing and being happy.
Innocence, purity, sweetness.
An angel at my house in my life.
Everything went all loved, all she could.
Because I was a stone and now I am a man.

Memórias

2011-09-04T12:10:00.001-03:00

O mais sempre são as lembranças.

De tudo que vivemos.

É aquilo que permanece e nos acompanharão sempre.

Intocáveis, impronunciáveis, indeléveis.

Inscritas no altar da consciência.

Marcadas com fogo no interior do coração.

Sinto-as a cada dia mais profundas e doloridas.

Não há remédio ou conforto.

Chaga incurável que quanto mais se mexe piora.

Eu me lembro do frio, do cheiro, do espaço, das coisas, dasvozes e sons.

Da mesinha na sala, brincadeiras, risos, uma gaveta cheia debrinquedinhos.

Cabelinhos penteados para trás, olhinhos muito vivos,sorriso largo e fácil.

Muita disposição para correr, muita imaginação para brincar.

Muita generosidade em ser feliz e compartilhar.

Inocência, pureza, doçura.

Um anjo na minha casa, na minha vida.

Tudo dava, tudo amava, tudo podia.

Porque eu era uma pedra e hoje sou um homem.

Dor

2011-09-01T02:36:00.004-03:00

Nada é tudo.
Muito.
Quem pode imaginar o quanto?
Relógios?
O meu retrato que já não é.
Maquinas que anotam o tempo.
Instantes do tempo que se esvai.
Indiferentes a vida e as suas misérias.
Alguem que chora por algo que não existe.
Existiu ou poderia ter existido.
A droga é mais do que se pensa,
Se sente,
Intensa.
Se vive,
É algo que não foi ou seria,
Existe e se impõem.
Na sua brutal realidade e concretude.
Dispensando, ignorando qualquer metafisica, ideologia, abstração ou ilusão.
Devaneio, delírio, fissura.
Engole toda a abstração, subjetividade, imaginação.
Violenta a existência e a fantasia.
Hoje se foi e amanhã será.
E tudo é dor, angustia, vergonha, desespero, desilusão e vida.

O Pai

2011-08-29T21:34:00.001-03:00

O pai era um tipo rústico. Do tipo que resmungava. Era tão tosco e limitado que se orgulhava disso. Orgulhava-se da sua grosseria, da sua ignorância. Não que fosse burro, não era; apenas não era dado ao dialogo e afabilidades. Vivia em silencio e mal-humorado. Seu habito era a reclamação – sempre reclamava de tudo e todos. Muitas vezes não falar era recurso para ignorar, demonstrando de forma solene seu desprezo pelo outro. Deboche era para ele demonstração cínica de simpatia. Dissimulado, debochava do outro de forma pouco perceptível. Avaro, mesquinho, sovina. Escondia e controlava rigorosamente a comida da casa. Nada servia ou fazia com gosto, prazer, satisfação aos outros. Comprava tudo sempre do mais barato e da pior qualidade. Sempre em quantidades mínimas. Sempre era ele quem comprava. Não permitia que ninguém o fizesse porque era inimaginável para ele que outras pessoas pudessem manipular o seu dinheiro. Todos deviam comer apenas o que ele comia, na quantidade que ele desejasse, do modo como ele queria e na hora que ele o fizesse. Exemplo: se alguém estivesse na sua casa e acordasse antes dele, ficaria com fome até a hora que ele despertasse e comprasse os pães. Impossível encontrar uma moeda para comprar um pão que fosse sem precisar pedir para ele. Ou se fica com fome ou se come o que tiver – quase sempre uma água e sal da pior possível – ou se espera a sua boa vontade em levantar e comprá-los. Quando ele sabia que eu estava acordado antes dele, esperava eu sair para levantar e comprar os pães para que eu não os comesse. Ele, por sua vez, comia vorazmente beliscava escondido o dia todo para não comprometer a sua falsa imagem de austeridade. Sua filosofia era: “ralo abaixo.” Dentro da sua lógica miserável, tudo ia para o “ralo abaixo”, portanto, nada valia à pena comprar – principalmente itens de higiene pessoal.
Na verdade a sua grande questão era o dinheiro. Detestava gastá-lo com qualquer coisa que não fosse exclusivamente por ele decidido. Alias, mal gastava consigo mesmo – apenas com jogos de loteria e do bicho. Não aceitava compartilhar o seu dinheiro com ninguém. Seu prazer e desgosto era obrigar as pessoas a pedir-lhe. Nesse momento podia te humilhar de várias maneiras – com questionamentos, dúvidas, desprezo, deboche. Assim, o stress começava antes. Porque era certa qualquer dessas manifestações da sua parte, restava apenas saber se após isso ainda recusaria a quantia – sempre barganhava também, oferecendo menos dispondo de mais ou exigindo que se pedisse a quantia rigorosamente exata para dar com desgosto. O seu deboche consistia quase sempre em resmungos de desdém ou risos sutis e sarcásticos. Soberbo, buscava sempre desprezar, ignorar ou desqualificar qualquer demonstração de conhecimento, senso crítico ou pensamento abstrato. A única prova axiomática, incontestável e irrefutável de saber para ele era econômica – dinheiro, bens, posses.

Sujeito deliberadamente intratável. Extremamente reservado, metódico, medíocre. Empenhava-se em tornar a vida de quem não gostava - fosse quem fosse - insuportável tanto quanto lhe fosse possível. Para tanto não media esforços: ignorava, desprezava, desdenhava. Não tinha o menor pudor em fechar a porta na cara de qualquer pessoa sempre que possível – fazia isso todos os dias na minha. Nem em desligar o telefone na cara. Nem em cobrar sem cerimônias. Jogava na cara qualquer favor e negava tudo sempre que possível – até água, comida. Quando minha mulher estava grávida nos tratava com desprezo na sua casa e nunca nem por educação ofereceu-nos a cama nem um único dia. Nunca teve o menor pudor também em fazer distinção entre os filhos e demonstrar preferência por um em detrimento do outro. Isso transbordou para as noras e netos. Sem pudores, culpa ou vergonha. Antes de usar drogas e cometer todas as insanidades que cometi já era ausente, omisso, negligente. Nunca se interessou pelos meus estudos – do infantil a pós-graduação -, pela minha vida afetiva ou sexual, pelas minhas amizades, gostos, hábitos, objetivos, sonhos. Antes disso tudo também já demonstrava sua preferência. Penso que começou quando fui trabalhar, aos 15 anos e logo comecei a tomar as rédeas da minha vida, sem referência alguma, orientação, diálogo, admiração, incentivo, confiança e respeito. Assim, logo comecei a buscar outros referenciais no trabalho, na rua, na escola. A ausência de tudo errei muito e descontava minhas decepções, raivas e frustrações nos vícios. Nunca se interessou por saber o que pensava ou sentia sobre qualquer situação, mas, não hesitava em depositar ou transferir a culpa de tudo nas minhas costas. Em tudo, eu só podia ser o único culpado ou responsável.

Homem de hábitos simples e moderados, fumou muito pouco - parou antes do meu nascimento -, nunca usou drogas e após dez anos de Brasil e três de namoro casou-se. Bebia sempre no mesmo dia – as sextas – as mesmas bebidas, com as mesmas pessoas, no mesmo lugar e a mesma quantidade. De casa para o trabalho e do trabalho pra casa. Sem escalas, sem conversa, sem surpresas. Em 36 anos não me lembro dele assistindo um filme sequer uma única vez nem na televisão. Em casa a rotina era banho, janta e cama. Para ele, um bom “pai de família” resume-se a isso, nada mais – comida na mesa e contas pagas.
Tem até hoje a convicção de que fez e faz mais do que a média e por isso acha que o mais é favor. Conforme não tenha consideração, respeito ou afeto pensa que não tem obrigação alguma com os filhos maiores de 18 anos então tudo o que faz é contrariado, com raiva, desgosto e má vontade.
Justiça seja feita, nunca nos bateu e sempre foi homem trabalhador; dedicou sua vida ao trabalho – trabalho é vida? Fez a fortuna alheia e mendigou a Previdência. Alem do trabalho tudo o mais lhe era indiferente. Filhos, mulher, política, cultura. Nada de musica, cinema, política, história, poesia, filosofia, arte. Interessa-se apenas pelo futebol, raramente por outros esportes. A isso se resume a vida de um homem digno.

Motivações

2011-08-26T13:20:00.003-03:00

Em 2005 jovens protestam na França. Os protestos transformam-se em revolta. A revolta em conflitos. A repressão resulta em mortes. Os protestos iniciaram-se devido à morte de um jovem inocente vítima da polícia francesa. Hoje os protestos na Inglaterra também são motivados pela morte de um jovem inocente vitimado pela polícia. Atualmente ocorrem protestos pela educação organizados por estudantes no Chile e na Argentina. No Chile os conflitos com a polícia são constates e a despeito dos acenos para negociação do governo os estudantes não cedem com relação as suas reivindicações. Ampliaram-se as reivindicações sobre as questões relativas à educação e os atores sociais, para reformas na Constituição e sindicatos, respectivamente, resultando em maiores confrontos e paralisação geral.
Muitas diferenças existem entre esses protestos, países, condições, circunstâncias e culturas. Do ponto de vista econômico, Chile e Argentina estão em desenvolvimento em comparação a França e Inglaterra. Na política, os europeus são democracias estáveis, enquanto que os sulamericanos libertaram-se a apenas poucas décadas de ditaduras militares. É histórica a tradição de levantes e revoltas populares na França e Inglaterra. A maior de todas, ou pelo menos a mais famosa – Revolução Francesa – teve lugar na França. Este ano celebra-se ainda os 140 anos da Comuna de Paris. O movimento estudantil de 68 tambem iniciou-se lá. A Revolução Industrial iniciou-se na Inglaterra. Os anos 70 e 80 foram marcados por incontáveis protestos e revoltas populares – sindicatos e estudantes - na Inglaterra contra o governo neoliberal da “Dama de Ferro.”
Algumas diferenças são dignas de nota. Tocqueville e Carlyle, entre outros, debruçaram-se sobre a Revolução Francesa. Carlyle foi critico feroz da Revolução, do Sansculotismo, temia e era avesso ao poder popular. Ambos denunciaram com veemência a violência, eram liberais e burgueses, admitiam a participação popular na política com muitas reservas e receios. Embora o senso comum e alguns setores pensem de forma dissimulada a Revolução, devido à tomada da Bastilha, como um levante popular, ela começou décadas antes com as ideias libertárias e liberais dos filósofos iluministas. As influências vinham da Inglaterra - monarquia constitucional estável, nação laica, berço do liberalismo econômico e político, potência econômica e militar global. Os filósofos franceses foram influenciados por Hobbes, Locke, Moore, Smith, Bacon, Newton. A revolução Americana foi o estopim do movimento francês – os franceses apoiaram abertamente os americanos. Assim a monarquia soterrou as suas finanças – uma guerra cara, em outro país, sem conotação nacionalista ou de defesa.
De fato, filósofos não pegam em armas. Eles forjaram o movimento revolucionário. Moldaram os ideais da revolução. Modelaram as suas lideranças. Suas ideias desenvolveram aquilo que Tocqueville identifica como o “espírito da revolução.” Isto só foi possível porque, embora fosse uma monarquia absolutista estável, essa estabilidade política permitiu o lastro da burguesia. Na segunda metade do século 18, Paris era uma metrópole. A elite e a burguesia francesa eram cosmopolitas, ilustradas e Paris era a capital européia da cultura e da liberdade intelectual, religiosa e de imprensa. A Inglaterra dessa época tinha apenas 50% da sua população analfabeta. Rousseau e Voltaire vendiam 100 mil exemplares dos seus livros – Cândido, A Nova Heloísa, O Emílio (este era um tratado sobre a educação). Os intelectuais franceses elaboravam a Enciclopédia e pretendiam reunir e democratizar o saber. Por outro lado, milhares de parisienses viviam na mais absoluta miséria, desprovidos de terras, direitos e garantias legais. A Revolução acaba com a escravidão nas colônias, com a pena de prisão por dívidas, faz a reforma agrária e institui o ensino primário gratuito e obrigatório – Constituição de 1791.
Marx e Engels reconhecem o potencial revolucionário da burguesia – Revolução Americana, Francesa, Industrial. Ela destruiu antigas relações e reconstruiu a sociedade a sua imagem e semelhança. O período turbulento que se segue a Revolução, o cenário de instabilidade política nacional e internacional, as disputas internas – Jacobinos e Girondinos – terminam com chegada de Napoleão ao poder. As lições que se seguem: o processo histórico europeu – inglês e francês – é caracterizado por movimentos sociais revolucionários. O acesso a educação possibilita a construção de identidades coletivas e estruturas organizadas em torno de questões públicas, bem como as condições subjetivas – consciência - necessárias a mobilização, organização e ação – da America protestante, a Francesa e Industrial passando pelas revoltas atuais no Chile, Argentina, França e na Inglaterra.
O Chile e a Argentina, desde o século XVIII possuem elites ilustradas e seus índices de alfabetização e analfabetismo sempre foram diferentes dos brasileiros tanto em nível quanto em escala – ainda hoje possuímos 15 milhões de analfabetos e menos da metade do percentual de universitários do Chile. Por outro lado, a Argentina tem pouco mais de 2,5% de analfabetos e longa tradição na educação – a Lei da Educação Comum é de 1884 e de 1868/1874 teve um presidente educador (Domingo Sarmiento). O processo histórico de construção dessas nações – independência - também é anterior ao brasileiro e deu-se no âmbito de lutas e revoltas sociais e populares. Isso ajuda a entender o poder de mobilização e organização dos movimentos sociais e populares desses países em torno de questões publicas – violência, corrupção, trabalho, direitos. Já a juventude e os movimentos sociais - sindicais e estudantis - brasileiros, embora gostem de marchar, suas motivações são pouco ortodoxas.

Ciência e Cidadania

2011-08-18T15:51:00.004-03:00

Quando trabalhava no Sistema Carcerário paulista conheci situações hediondas. Testemunhei privações, negações, violações de direitos e violências sem fim, praticadas por servidores e entre os detidos. Nos estabelecimentos prisionais paulistas predominam duas facções criminosas – o Primeiro Comando da Capital (PCC) e o Comando Revolucionário Brasileiro do Crime (CRBC). Ambas atuam fora e dentro dos presídios, dividindo e lutando por espaço. Compõem o ambiente alem dos custodiados – ligados a facções ou não – a administração publica e setores da sociedade. A administração divide-se entre equipe técnica – psicólogos, educadores, serviço social, medicos e advogados – e a equipe de segurança e disciplina – ASP e AEVP. Transitam nesse ambiente ainda famílias, advogados particulares, policiais, fornecedores diversos. Que fique claro, divisão e luta nesse contexto não é figura de linguagem! Caracteriza-se como um espaço de convivência forçada ausente de solidariedade e compaixão, em que predominam a desconfiança e a hostilidade. É a guerra de todos contra todos! A solidariedade impõe-se a lealdade determinada por interesse ou corporativismo. A ausência de companheirismo compensa-se pela cumplicidade.

A dinâmica da realidade cotidiana dos espaços sociais nunca obedece ou se submete aos rigores científicos, institucionais ou jurídicos. O que estabelece e articula as relações, confere significado e sentido as ideias, legitima as praticas, valores e discursos não está escrito em obra alguma, em código algum, nem sequer é falado. É necessário estar lá dentro e conviver para saber. Certo dia encontrei com um jovem no ponto de ônibus do CDP. Cerca de 20 anos, alvará na mão, esperava o transporte para ir para casa. Me reconheceu e começamos a conversar. Passou seis meses lá. Tempo suficiente pra se institucionalizar – mantinha a cabeça baixa, as mãos para trás e o “senhor” no inicio e final de cada frase. Foi preso com um amigo de moto – moto roubada. Sem antecedentes, estudante, afirmou que trabalhava no lava-rápido de um posto – estava de carona. No lugar errado, na hora errada, com a pessoa errada. A cadeia esta cheia de gente assim. Gaiato inconsequente ou deslumbrado com o mundo do crime. Nada sabia sobre as facções no CDP. Caiu no raio errado. Aprendeu da pior maneira. Foi sumariado e não sabia o que falar. Apenas por dizer que morava em determinada comunidade, que pertencia à zona de influencia da facção rival apanhou durante dias seguidos. Contou-me que um preso cujo nome não me lembro – bandido cruel e famoso -, subia na burra e pulava com o cotovelo no pescoço e nas costas dele. Algumas costelas fraturadas, dentes quebrados. Ficou dias sem dormir direito e se alimentar devido aos ferimentos no pescoço. Dormiu no boi. Na verdade, cochilava e acordava o tempo todo em pânico. O sujeito aplicava-lhe estrangulamentos e ele desmaiava ou perdia os sentidos. Era acordado com água e tapas na cara. Esse tempo só tomou banho gelado e dormia sem colchão. Tudo que lhe era levado nas visitas era tomado. Era intimidado para não falar nada e nem reclamar. Na contagem apenas se identificava – agente algum entra na cela. Tenho certeza que existem criminosos e bandidos e sei a diferença entre eles, não porque li ou me contaram. Eu estava lá. Eu vi. Sei da importância da separação que se impõem entre uns e outros. Sei da responsabilidade do Estado e não me omito em relação a minha como sociólogo, cidadão e educador. Sei que uns não “contaminam” os outros, eles “destroem” mesmo – pra continuar com as metáforas biomédicas. Quem pensa deveria conhecer, sob pena de desencantar a teoria, tão perfeita e coerente quando paira sobre a realidade! A realidade estraga tudo! Porem ela se impõem e, conforme dizia Darcy, “um saber que não atua é um saber vadio, diletante e ornamental!”

Sempre comparo essas experiências às teorias, estudos e pesquisas acadêmicas que tenho acesso – por causa do meu trabalho ou formação. Comparo-as também as leis, políticas e propostas das instituições publicas e policiais. Aos discursos, debates, palestras proferidas nos seminários e congressos ou entrevistas na mídia. Quase sempre oscilo entre a indignação e o riso, diante de tantas bobagens, cinismo e arrogância que percebo nisso tudo. São tantas incoerências, contradições, preconceitos, tolices e desonestidades que dá até vergonha, raiva ou dó! É tão grande a distância disso tudo da realidade das ruas e das prisões! Ela só não deve ser maior que o desperdício de recursos investidos e o alheamento natural de quem fala ou estuda aquilo que não vive ou viveu. Isso eu sei por que vivi. Não é ensinado em livros, jornais ou nas cátedras. Isso é o que os bons moços (as) e intelectuais dos “centros ou núcleos de estudos” espalhados pelas grandes universidades e que movimentam elevados recursos também não vêem, não conhecem, não se interessam, sequer imaginam, embora falem com a autoridade e arrogância emprestadas pela universidade e esta ou aquela teoria – sempre infalível -, a despeito da “fatal realidade.” Há pouco vi um especialista criado nos bancos escolares da USP - graduado e doutor em Direito -, pouco mais de 30 anos, falando sobre violência e Direitos Humanos! Nenhuma novidade – Rawls, Bobbio, Dahl, Comparato, Dallari, Foucault, Kant, entre tratados e convenções internacionais que o Brasil é signatário e que são solenemente ignorados diariamente! “A Constituição assegura (...).” “O Ministério Público (...).” “As Ouvidorias (...).” “As Comissões de Direitos Humanos (...).” Enfim, saí de alma lavada! O mundo é bem mais brilhante do que imaginava! Conheci uma realidade que não conhecia! Evidente que estive - durante anos! - nos lugares errados até o momento – presídios, comunidades, delegacias. Entre tantos lugares no Brasil, eu fui parar justamente naqueles que o Ministério Público e as Comissões não frequentam! Culpa minha, óbvio! Sem dizer que a superficialidade do debate compensa-se pela empolgação de quem fala sobre aquilo que vive ou é comprometido! Impressionante como esses indivíduos cooperam para criar uma "aura de encantamento" por meio de frases de efeito, enfeites de retórica e números; raramente igualada em volume à realidade!
Para quem falam essas pessoas? Para si mesmo ou seus pares. Sobre o que falam essas pessoas? Sobre autores nacionais ou estrangeiros, suas pesquisas ou teorias. Os verbos conjugam-se apenas na primeira pessoa. Quando se trata de ciência falam sobre “objetos”, quando é política são quase sempre “números.” “Coisas” dignas de tornarem-se “conhecimento” ou “informação.” Convenhamos, uma honra para quem vive ignorado! Devido à curiosidade intelectual, pretensão científica ou exigências formais para justificar investimentos é que determinados grupos sociais recebem a atenção da academia – como se esses grupos fossem carentes da atenção da pequena burguesia ou das elites ilustradas! Não passam de objeto de estudo como outro qualquer. De acordo com os pressupostos científicos, jurídicos e de classe, tais grupos e/ou indivíduos são identificados e classificados, elevados a ordem social. Incluídos como objetos de estudos, extratos vulneráveis, populações marginalizadas, conforme as exigências impostas pela cartilha politicamente correta ou pelo rigor formal denominam-se “sub-culturas”, “excluídos”, desfavorecidos, marginais – para a polícia vagabundos! - ou simplesmente “gente diferenciada.” Nenhuma novidade, são os bárbaros, selvagens, bandidos, subversivos, sub-raças ou subespécies de ontem, com uma roupagem adequada aos novos tempos – os Sepúlvedas e Rosenberg’s de outrora! Desisti de continuar freqüentando esses meios, para mim não é possível auferir lucros ou prestigio em cima dessa realidade aviltante! Sou cético quanto à capacidade e o interesse da academia ou da ciência em oferecer alguma contribuição para mudar isso. Talvez estude, mas, não vou colaborar com a indústria da morte, de lado nenhum, legal ou ilegal, ambos são corruptos e imorais. Tudo ciência ou negócios, nada pessoal, portanto, mas para mim é.

Pesos e medidas, ficção e realidade

2011-08-01T11:25:00.004-03:00

Um quarto de hotel, garrafas de vodka, dias trancados sem comer e dormir. Delírios, angustias, muitas pedras de crack. Sexo com diversos desconhecidos. Durante dois meses em 2005, Bill Clegg, 30 anos, gastou 70 mil dólares com apenas três coisas: diárias de hotel, garrafas de vodca, pedras de crack. Após esse longo e tenebroso inverno nas trevas, hoje o jovem Clegg passou de agente literário a escritor consagrado pela obra: “Retrato de um viciado quando jovem.” Excetuando-se a crônica honesta, sobra muito pouco. Da “originalidade” do titulo as angustias existenciais pueris, da degradação contundente as estórias e comparações previsíveis, tudo revela apenas a origem e procedência do jovem Clegg – classe media alta americana. Nenhuma novidade, a degradação da burguesia é sempre mais dolorosa, contundente, franca, simpática, comercial.

“Abandonei marido e filhos por causa do crack. Mandei a mais velha para o Canadá. Fumava quinze pedras por dia.” Relato de uma jovem mãe de Porto Alegre.

“Morava na Granja Viana e trabalhava em um restaurante no Itaim Bibi. Passei um ano inteiro fumando todos os dias.” Relato de um interno da Clinica Alamedas na Alameda Franca em São Paulo.

“Comecei a cheirar aos 17. Aos 27 passei para o crack. Sempre fumei sozinho em hotéis ou motéis. Uma vez cheguei a ficar dois meses em um deles. Gastava 500 reais por dia. Cheguei há ficar três anos limpo, mas, voltei a beber e recaí.” Relato de um pecuarista de 37 anos internado em Itapira.

O jovem ex-vendedor de concessionária da Chevrolet ganhava cerca de dez mil reais ao mês no inicio da década. Após um ano de uso do crack perdeu o emprego, largou o curso de publicidade e roubou celulares em casa. Há quatro anos está limpo e abriu a sua própria clinica.

Todos os relatos acima foram colhidos na revista Veja. Sem duvidas que são todos tristes e chocantes, mas, tenho tanta raiva e tanto medo do crack que uso de muita cautela em tudo que ouço, leio, vejo, penso e escrevo sobre ele. Percebo porem, em quase todos eles certo exagero emocional deliberado, idiossincrasias, preconceitos próprios da imprensa classe media e com ela identificada.

Os relatos, sem duvidas, foram deliberadamente escolhidos por critérios de classe. Escolhidos entre os extratos médios e elitistas da sociedade. Todos os indivíduos são retratados com generosa parcimônia e compreensão, vitimizados e superestimados.

A imprensa e a mídia, em geral, são burguesas. Os formadores de opinião são burgueses ou com eles se identificam, por afinidade, interesses ou ignorância. As vitimas da violência, por exemplo, são os indivíduos da classe media ou da elite que merecem a sua pena. As suas tragédias é que são deliberadamente manipuladas de modo a causar comoção.

“Empresário ciclista é atropelado e morto por ônibus em São Paulo.”

“Jovem advogada é morta em colisão de transito com um Porsche em São Paulo.”

“Jovem é atropelado e morto na calçada por carro de luxo blindado em São Paulo.”

Sem duvidas, mortes brutais e estúpidas em situações inaceitáveis, caracterizadas pela violência, pelo desprezo a vida, a negligencia e a impunidade. Entretanto, uma jovem empregada domestica foi atropelada nessa mesma época aqui no Guarujá, na ciclovia, por um caminhão conduzido por um jovem sem habilitação. Ela deixou dois filhos pequenos e voltava do trabalho de bicicleta. Apenas noticiou-se o “acidente” no jornal local, sem comoção ou protestos. Igual a ela morrem aos milhares, entretanto, o varejo não causa repudio ou comoção na imprensa, na mídia e nos formadores de opinião.

Falou-se incansavelmente da jovem advogada – bonita, parente de ex-governador baiano, moradora do Itaim Bibi, morta no seu carro de alto padrão. Falou-se do jovem atropelado na calçada – trabalhava em uma ONG (como se isso fosse sinônimo de honestidade, competência ou altruísmo), professor da FGV, formado em Administração pela London Business School. Falou-se do empresário acionista da Lorenzetti atropelado no Sumaré e até “reabriu-se” (?) a discussão sobre as ciclovias em São Paulo e a relação entre motoristas e ciclistas na cidade. Em comum eles tem a sua origem e procedência, estirpe, grife. Será que se fossem empregados domésticos, subalternos, desempregados, teriam a mesma atenção? Será que se fossem pobres e tivessem sido atropelados ou colhidos no Grajaú, São Mateus ou em Perus estampariam as paginas dos jornais, revistas, sites ou seriam noticia no Jornal Nacional?

Em suma, em seis anos de uso do crack eu nunca o fiz ou conheci um único usuário que se hospedasse em hotéis ou motéis para consumir a pedra. Por outro lado, conheci inúmeros e eu mesmo freqüentei os baixos de pontes e passarelas, com restos de animais mortos ao lado, fezes de animais e humanas, lixo, entulho e ratos passando sobre os pés. Fumei muitos mesclados também na linha do trem – entre as estações de Pirituba e do Piqueri. Debaixo de uma arvore, atrás dos vagões abandonados, embaixo ou dentro deles, atrás do mato alto, em frente o córrego, fora da trilha da estação.

Conheci diversos usuários nesses trilhos. Fumei ainda em outros becos, vielas, escadarias na baixada santista, no interior, em casa, mas, nunca em um quarto de hotel ou motel. Só ouvi estórias de gente que diz que já fez isso ou conhece alguém assim. Soube também de relatos em jornais, revistas, livros e pela televisão. Alias, a realidade esta nas ruas, espreitando nos becos e buracos. Hotéis e motéis ficam bem nos livros, reportagens, na ficção. Finalizando, conforme conste desses “relatos”, eu também nunca fiz sexo com “diversos desconhecidos.” O crack é uma droga tão possessiva que é impossível fazer qualquer coisa – até pensar! – quando se esta consumindo ele – na verdade é ele quem te consome! Do ponto de vista físico, ele ainda inibe a libido e a taquicardia causada também impedem a ereção. Enfim, a cartilha do romance comercial barato não pode dispensar o clichê típico da ficção marginal: sexo vulgar irresponsável e inconsequente. Quem não gosta de ler pode encontrar isso nos folhetins televisivos, a formula é a mesma. Quem quiser conhecer a realidade é só abrir a porta e os olhos. Porque os ratos, as fezes e o lixo tambem não ficariam bem nas paginas dos livros ou nos folhetins.

Nobre arte

2011-07-29T18:37:00.004-03:00

O senso comum julga o boxe violento. Julga-o um esporte para brutos. Julga que se trabalha apenas os braços e a parte hepática. O boxe é muito mais que isso. Sou suspeito para falar, pratiquei-o por três anos. Asseguro, no entanto, que um treino decente - não necessariamente preparatório para um combate – não dura menos de duas horas. Envolve corrida, corda, exercícios abdominais, alguns exercícios de braço – resistência e musculação -, sombra, exercícios de saco e uns três rounds de luvas – luta treino. Chegava a perder até dois quilos em um único treino bem puxado! Alias, quem pensa que o combate também é fácil deve saber que três minutos, batendo e apanhando no ringue, esgota o individuo mental e fisicamente. Apenas para fazer uma comparação, dependendo do adversário, três minutos no ringue, me cansavam tanto quanto quando subir o Pico do Jaraguá correndo!

O Jeferson e o Daniel eram desses. Sujeitinhos difíceis de cair e de lutar. Eu também devia era, afinal, em três anos nenhuma queda. Ambos estavam, alias uma categoria acima da minha – pena (57 kg). Na minha não tinha ninguém, apenas um abaixo e todos os demais acima – eu era galo (54 kg). Esse, no entanto, não era o meu principal problema – fora a balança. Meu maior adversário no boxe era a baixa estatura e envergadura. Em três anos nunca enfrentei um adversário da minha estatura ou menor, portanto, era sempre eu quem tinha que procurar o adversário e dar o combate. Assim, me expunha mais e corria mais riscos. Minha vantagem era a velocidade, força e o jogo eclético – modéstia a parte, tinha um bom repertorio de golpes.

Todos os dias pela manhã treinávamos eu, Jeferson, Vanderlei – campeão brasileiro de Muay Thai na categoria dos médios – e o seu Leocádio – arbitro aposentado da Federação Paulista de Pugilismo. O seu Leocádio já devia ter seus sessenta e poucos anos, mas treinava quase todo dia. Ele gostava da minha disciplina e do meu jogo, então me emprestava seus vídeos para que eu pudesse aperfeiçoar minha técnica. Vendo eles pude conhecer Sugar Ray Robinson, Muhammad Ali, Ken Norton, Eder Jofre, Joe Louis, Rubin Carter. Vi as melhores lutas de Chiquita Gonzalez, Michael Carbajal, Pernell Whitaker, Julio Cesar Chavez, Felix Trinidad, Roberto Duran, Vinny Pazienza, Sugar Ray Leonard, Mike Tyson e Evander Holyfield. De todos esses, no entanto, não me esqueço de um ilustre desconhecido: Cecílio Espiña – campeão norte americano dos leves ou dos galos, nem me lembro mais. Nunca tinha visto um boxe tão rápido e preciso e uma variação tão complexa de golpes! Impossível decorar a luta dele, cada round era outro pugilista!

O Jeferson teve a infelicidade de conhecê-lo por meio dos meus punhos dias depois. O capacete e o protetor de boca dele foram parar fora do ringue, mas, ele terminou o combate em pé. O Valdevino não se empolgava. Veterano de boxe tinha o seu estilo peculiar de treinar e motivar seus atletas. Foi três vezes campeão brasileiro em duas categorias, em meados dos anos 80 – pesos galo e pena. Motivava quando se estava na lona e freava quando se estava no ringue ou no pódio, ou se pensava estar no seu lugar mais alto. Para ele ninguém nuca perdia. Ao final de um combate quando perguntavam sempre dizia: "ganhou experiencia." Na época eu não tinha a maturidade necessária para entendê-lo, então muitas vezes me frustrava. Foi mais por isso que deixei o boxe, embora já admitisse que não fosse possível continuar na medida em que percebia cada vez mais que o boxe é incompatível com uma vida comum: ou se dedica exclusivamente a ele ou contenta-se em ser saco de pancadas dos que podem fazer isso.

Quando parei de treinar trabalhava e estudava a noite, ou seja, treinava no máximo três vezes por semana e ainda após um dia de trabalho, quando faltava a aula. Minha ultima luta foi logo que completei vinte anos. Foi com um rapaz do São Paulo que estava visitando a academia como preparação para o Kid Jofre. Para piorar ele era uma categoria acima da minha e, obvio mais alto. Embora treinasse pouco, tinha um excelente preparo de pernas e meu jogo era bom. Seu Leocádio dizia que eu era “esgrimista.” O meu adversário era do tipo “mata cobra.” Tinha raiva deles. Levei uma surra homérica. Terminei o combate em pé e abalei a convicção do rapaz. Afinal, mais pesado, com envergadura maior e mais treinado, ainda assim saiu machucado e não me derrubou. Quando eu conseguia entrar e encurralar nas cordas, era uma maquina de bater. Alternava os golpes e não deixava muitas alternativas: era sair ou cair! Enquadrei ele algumas vezes. Golpes curtos, potentes e precisos! Era bom em uppers. Batia bem de esquerda. Judiei dele. Upper de esquerda e cruzado curto de direita. Em compensação em todos os rounds era pelo menos um direto certeiro. No ultimo round tomei uns dois ou três seguidos, perdi por completo a noção de distancia e só não cai porque tinha um excelente preparo de pernas, elas não dobraram. Acho que o cara também não tinha mais força para tanto. Desci do ringue e fui bater saco ainda – pouco folgado! Fiz a serie toda de sacos e fui tomar banho – três sacos de areia (30, 40 e 60 kg). Fui para casa, comi e desmaiei no sofá. A hora que eu acordei é que percebi o estrago. Tenho marcas até hoje dessa luta, dezesseis anos depois. Passei uma semana com o lado esquerdo do rosto destruído, mal podia abrir o olho, quase fui demitido! Cerca de um mês depois treinei. Treinei novamente uma semana antes da luta do Tyson com o Mcneeley. Depois abandonei o boxe. Fiquei tão frustrado que passei a beber, voltei a fumar e passei a usar drogas.

CAPS-AD: desumanização, vício e medicina.

2011-07-27T22:25:00.004-03:00

O Doutor Paulo era o típico médico do SUS. Atendia no CAPS-AD, até hoje não sei a especialidade dele. Penso que seja clinico geral. Conversamos apenas uma vez. Acho que o Assistente Social deve ter comentado com ele que eu era Sociólogo. Ficou interessado e curioso. Quis saber aonde eu havia estudado e o que fazia um Sociólogo. Interessante notar como as pessoas mais instruídas quase sempre oscilam diante de um Sociólogo entre a curiosidade insolente e o interesse solene. O Doutor Paulo não foi diferente.

Com a arrogância típica dos Doutos da pequena burguesia inquiriu-me apressado e com ar de deboche sobre a minha formação. Respondi-lhe diretamente: Escola de Sociologia e Política com pós em Direitos Humanos pela Universidade de São Paulo. Fim da curiosidade insolente; inicio da conversa sóbria e respeitável. Em segundos transforma-se a sua expressão. Se está diante de um intelectual. Pensei comigo: que merda! Minha doença passa a ser assunto secundário e de menor importância. Preciso lembrar-lhe que estou lá por causa do vício!

Ato contínuo, o Doutor Paulo assume o papel de medico do SUS. Abaixa os olhos para o meu prontuário e com movimentos rápidos e mecânicos passa-os pelo meu prontuário, rabisca algumas palavras ilegíveis e bate o carimbo com má vontade algumas vezes. Parece tão anestesiado quanto um usuário de crack, tão ansioso para sair dali quanto aqueles. Faz tudo: fala, lê, escreve sem levantar os olhos para o paciente. Após esse rápido procedimento, levanta os olhos e me pergunta sobre o que faço. Digo-lhe que nada, estou em recuperação desde que cheguei à cidade e deixei São Paulo. Digo-lhe que anteriormente era Coordenador de Educação Social pela Funap no CDP de Sorocaba. Percebi que não poderia sair dali sem lhe dar uma resposta satisfatória, ou seja, falar o que um Sociólogo faz na pratica. O senso comum pensa que Sociólogo ou intelectual não sabe fazer nada, do ponto de vista pratico. Alias, é bom que se diga, nem todo Sociólogo é intelectual. Entendem que quem pensa ou escreve não é capaz de executar coisa alguma, opõe deliberadamente a teoria a pratica, conforme o preconceito e a ignorância disseminem essa falácia.

Insisto em voltar ao meu problema e pergunto sobre meus exames. Diz entediado como quem está ali por obrigação mesmo e deixando entrever o quanto detesta aquilo tudo que estou bem, não devo me preocupar com minha saúde. Informo-lhe que sou pai e tenho uma filha e ele diz que meu problema é adquirido, portanto, não devo me preocupar com a hereditariedade da minha doença. Pensei em dizer-lhe que embora não seja medico não sou ignorante em matéria de biologia elementar. Resolvo não polemizar. Percebo que pulou de um assunto ao outro automaticamente mesmo, de modo a ter sempre o controle da situação e falar apenas o quanto e sobre o que lhe apetece. Sem eu perguntar me informa que sairá de licença pelos próximos dias, está fazendo um pós-doutorado em Genebra. Digo-lhe que mande lembranças ao Rousseau. Ele faz cara de espanto e ri sem graça. Talvez não saiba quem é ou tenha ficado impressionado por eu saber. Não importa. Após essa ocasião vi-o apenas mais uma vez, uns dois meses depois.

Absolutamente desinteressado e absorto nem levantou os olhos ou me perguntou nada, como se não se lembrasse de mim. Pensei em perguntar-lhe sobre Genebra, mas, absolutamente não estava interessado. Percebi então que talvez não fosse isso. Na verdade já não era mais objeto de curiosidade e conforme estivesse ali merecia o mesmo respeito e atenção que todos: nenhum. Percebi que ainda que já não estivesse mais usando o crack e, embora esse Doutor Paulo nunca o tivesse usado – quem sabe? -, estava tão desumanizado quanto qualquer dos viciados que estavam ali em tratamento. Era incapaz de enxergar os outros enquanto seres humanos apenas. Via apenas viciados infelizes e doentes, moribundos, dignos de piedade e/ou desprezo. Afirmava assim a sua superioridade moral, intelectual, material, física sobre aquela turba de derrotados, atordoados e desqualificados. Eu, naquela situação, embora fosse o Sociólogo, era a prova cabal de que minhas teorias, ideologia e conhecimentos de nada valiam, reafirmando o preconceito, aversão e desprezo típicos da pequena burguesia pela cultura, intelectualidade e crítica. Isso o Doutor Paulo, como tantos outros, não deixava de demonstrar.

Doutor Paulo devia ter cerca de 50 anos. Saudável, articulado, asseado, vivia em Santos. Demonstrava pela fala pausada, gestos contidos, olhar altivo que nunca sequer havia passado por dificuldades ou privações. Sem duvidas que era um sujeito com boa índole e formação intelectual, técnica e moral. Penso que cursou o ensino médio e o superior com o incentivo e a vigilância paterna. Barganhando notas e promoções, deve ter passado incólume as bebedeiras, brigas, drogas, contravenções, noitadas e outras baixarias que poderiam comprometer a ilibada reputação da sua família. Deveria ser filho de medico também, família bem estruturada, sem duvidas que vinha da classe media ou elite santista. Antes que os mais precipitados me acusem, não se trata de preconceito, antes observação. Roupas, gestos, relógios, carros, celulares, postura, expressões, viagens, gostos, hábitos, enfim, uma serie de coisas e objetos dizem muito a seu respeito.

O Doutor Paulo nunca me disse nada, nunca me despertou nada. Nem raiva, nem pena, nem desprezo, nem admiração, nem consideração, nada. Não aprendi nada com ele e, talvez, se não fosse por isso nem me lembraria dele ou me chamaria tanto à atenção. Como pode existir alguém como ele nesse tipo de função e trabalho? Como pode alguém assim tão apático e indiferente fazer esse tipo de trabalho? Como alguém que nem imagina o que seja qualquer miséria, privação, violência, medo ou os efeitos do crack sobre o individuo e a família pode pretender olhar nos olhos de alguém que sofre? Deve ser por isso, talvez, que ele não se atreva a olhar. Evidente que ele deve ter estudado isso tudo, mas, como diz o poeta, “escrever sobre o amor não é amar, pensar sobre a vida não é viver.” Pior ainda é o controle sobre os medicamentos, me parece que o SUS pratica a política da contenção de gastos procedendo ao racionamento sistemático de remédios. Afirmo categoricamente: a medicação é no mínimo 75% no tratamento contra o vício do crack. Receio, no entanto, que nada disso mudará nas próximas décadas.

Acusadores

2011-07-25T23:38:00.004-03:00

O que mais sentia era pela minha filha – sinto até hoje, sentirei sempre. Remorso, raiva, culpa, tristeza profundas. Até hoje não entendo como pude deixá-la diversas vezes, embora saiba e admita o porquê. O maldito vício te toma, domina, cega.

Impossível pensar sob efeito da substancia – isso acontece na abstinência também. Ninguém sabe o que é isso, embora todos sintam-se no direito e muito a vontade para julgar - moralmente, clinicamente, legalmente, afetivamente, socialmente, espiritualmente. Os técnicos, cientistas, estudiosos, pesquisadores, altruístas, abnegados combatentes ou repressores. Conforme Hesíodo, “primeiro o lar”, lá também se inicia o sofrimento, o julgamento e a punição. Pior que a punição é sempre o julgamento. Sofre-se mais com ele do que com a punição. Alias, curioso como mesmo quando a punição acaba persiste o julgamento. Sempre serei julgado, sempre haverá um juiz. Entretanto, sempre me julgarei e condenarei, embora todos prefiram faze-lo ou não me concedam esse direito - como se o pudessem!

A criança não julga, ela só ama. Ama na sua pureza, inocência, potencia. Até quando sofre não julga, só ama. Embora tenha mentido, enganado, me omitido, fugido, me escondido, negligenciado, sofri mais que fiz sofrer. Sofro ainda, sofrerei sempre. Eu perdi duas vezes, elas apenas uma – minha filha e a mãe dela. Seria demasiado estúpido e presunçoso se pretendesse relativizar sofrimento! Cada um sabe o quanto sofre, falo apenas que minha perda representa duas pessoas, duas saudades, duas ausências, duas culpas. Admito, no entanto, que os mais vulneráveis sofrem mais – mulheres e crianças - e, ter consciência disso apenas aumenta minha dor e culpa. Fato ainda é que ninguém as julga e todos, sobretudo minha consciência, me julgam. Até quem não te conhece ou a sua realidade. Até quem não conhece nada que não seja a sua própria realidade, nunca deixou sua zona de conforto. Até quem não conhece realidade alguma. Até quem ignora a realidade. Até quem nunca viveu essa realidade ou conhece a dor e a miséria, todos pensam e se sentem a vontade e no direito de julgar! Todos julgam! Terra de justos e justiça! Mereço cada dia de sofrimento por isso, mas, basta de julgamentos alheios, cínicos, oportunistas e aviltantes!

Quando me lembro das lagrimas, da insegurança, da ausência, da confusão e da tristeza causadas, chego a pensar que só o sofrimento não basta, talvez a morte. Considero minha filha e não me sinto no direito de julgar por ela, resigno-me a sofrer, ainda que considere que a esteja fazendo sofrer um pouco mais, devo submeter-me ao julgamento dela. Até esse dia tenho obrigação de viver e envidar toda a minha vida para recompensá-la e fazê-la feliz. Se minha ausência definitiva a fizer farei.
As lagrimas que fiz descer descem milhares no meu rosto. Todos os dias. Se eu pudesse fazer um único pedido pediria que ela não seja como eu. Pediria que ela não tivesse jamais me conhecido. Que a mãe dela não tivesse me amado. Porque tem gente que só sabe sofrer, fazer sofrer. Tudo esteve diante das minhas mãos e dos meus olhos. Tudo escapou. Tudo destrui, afastei e perdi. E tudo me foi dado e tirado do que um dia nem havia sonhado. E agora em minhas mãos vazias só cabe o meu rosto deformado. Quanto peso pode caber numa consciência? Odeio meu vício todos os dias mais que tudo e todos os que pensam sobre ele, que vivem dele, que dissimulam sobre ele, sobre o sofrimento e a morte. Na dor não cabe teoria, não cabe ciência, não cabe ideologia, não cabe dogma, não cabe técnica. A ciência é uma técnica, a teoria uma hipótese, a ideologia uma visão de mundo, um dogma uma convicção. E a vida ou a dor e as esperanças? Não pode haver certezas. O amor e a vida não se aprendem em livros e nem nas cátedras. O amor e a solidariedade ou são intrínsecos ou não são. Ainda fazendo sofrer amava e sofria, ainda amo, ainda sofro. Sei pensar, sofrer, respeitar e sou solidário, sei mais que poderia saber e do que julgam os donos do saber e do poder. Só restou o amor e a dor e aceito a ambos. Tenho fé que o amor é maior e na luta. Porque "aquilo que não me mata me fortalece", e isso é também vontade de potencia.

Tiros em Oslo

2011-07-24T22:34:00.003-03:00

Os ataques em Oslo são emblemáticos. Eles revelam muito, menos sobre o individuo que a sociedade e política. Haverá tantas explicações, hipóteses e especulações quanto os especialistas dispostos a comentar esse fato. Psicólogos buscarão psicopatias, psiquiatras patologias, crentes possessões. Advogados apontarão leis liberais que permitem o acesso às armas, clamando por maior controle e leis mais rigorosas. As pessoas, sobretudo nas sociedades mais complexas e ocidentais, têm uma inclinação a individualizar as motivações e explicações sobre os fatos ou os acontecimentos. Tendência que se explica pela primazia do individualismo que caracteriza essas sociedades.

Todas as hipóteses podem estar corretas, entretanto, como sociólogo olho para a sociedade e as suas estruturas. Esse debate insere-se na perspectiva da pós-modernidade. Ela se caracteriza por uma atitude de rejeição às macro teorias, privilegiando a fragmentação e a superficialidade. Ocorre a exclusão seletiva dos debates dos grandes paradigmas, interpretações e teorias determinando-se que estejam definitivamente superadas. Os pós-modernistas descartam a idéia de revolução como caminho natural ou necessário para uma “nova sociedade", um "novo homem” e uma sociedade sem exploração. Na esfera moral, há a tendência a tolerância, o respeito às diferenças e certo pluralismo radical, paradoxalmente caracterizando-se como um mundo sem inimigos ou contradições a superar; espécie de panglossismo. Decerto também parecem se posicionar numa atitude de neutralidade moral frente às discussões que se encaminham para polarizações rejeitando os antagonismos.

No campo da educação, prevalece o discurso que privilegia o ensino e a pesquisa inter ou transdisciplinar. Do ponto de vista epistemológico, o sujeito pós-moderno opõe-se aos grandes modelos teóricos. A atuação política pós-moderna desqualifica e dissimula a ação política tradicional (Estado, partidos políticos, sindicatos, movimentos populares, etc), preferindo atuar por meio de ações voluntárias através de ONGs, bem como nos atos mais ou menos espontâneos de grupos e/ou de sujeitos políticos protagonistas ou representantes de demandas sociais especificas (ambientais, gênero, jovens, etc) ou de grupos excluídos. Caracteriza-se por uma tendência aberta ao individualismo e utilitarismo dissimulado por uma espécie de hedonismo socializado pela mídia. Esvazia os conteúdos ideológicos intrínsecos ao campo político e reduz o papel do Estado a mero financiador ou prestador de serviços públicos. Nesse contexto é que se inserem as interpretações sobre os fatos históricos e os acontecimentos políticos ou sociais na atualidade.

Isso posto, o massacre norueguês do final de semana diz mais sobre o contexto político europeu e ocidental do que sobre o individuo isolado, porque é a sociedade quem o influencia e não o contrario. Nessa perspectiva, sua ação se insere em um contexto de rejeição a perspectiva pós-moderna no campo político de um lado e, de outro, ao fortalecimento da extrema direita na Europa devido à desilusão com a esquerda socialista/comunista. A esquerda européia não conseguiu oferecer respostas teóricas e tampouco praticas a sociedade após a queda do Muro e a hegemonia americana. Desde a época Thatcher – Reagan que a política européia submete-se as orientações da Casa Branca. O ataque em Oslo insere-se ainda num amplo contexto de fortalecimento da extrema direita européia resultante da paranóia estabelecida pelo pós 11 de Setembro. Essa paranóia verifica-se pelas ações caracterizadas por políticas de enfrentamento do ponto de vista exterior – conforme a cartilha de Washington. Do ponto de vista interior são condicionantes, restritivas, xenófobas, autoritárias.

A Europa e o europeu fecharam-se, sobretudo, para os países árabes e islâmicos. Nesse contexto todos os movimentos e partidos autoritários, nacionalistas, cristãos conservadores e arianos se fortaleceram. Antes reservados aos Bálcãs e ao leste europeu, hoje tem grande aceitação e visibilidade junto a Europa central e ocidental, mesmo nas democracias mais solidas, liberais e nos países de tradição socialista ou centro-direita – como a França, a Itália, Alemanha, Bélgica, Holanda, Suíça, Dinamarca e agora a Noruega.

O individuo isolado que atira em jovens participantes de atividades do Partido Trabalhista norueguês mostra a face autoritária que se choca contra a imagem de tolerância cosmopolita estabelecida no distante pós-guerra. Em 2001 acabou o vácuo que havia entre os pós-guerras – Segunda Guerra e Guerra Fria. Esse massacre, de um lado, mostra que as alternativas fascistas ainda resistem e seduzem setores insatisfeitos com as respostas oferecidas pela política tradicional e os relativismos estabelecidos pela pós-modernidade. O Welfare State europeu do pós-guerra não pode mais resistir ao Capitalismo global e a hegemonia americana.

Não é sem motivo que nos lugares tradicionais de conflito e competição – trabalho, política, moral, sexualidade, cultura – em que inexistem limites definidos ou claros é que encontramos a crise instalada nessas sociedades. Essa crise verifica-se em indivíduos frustrados, insatisfeitos, infelizes, deprimidos, doentes. Esse mal-estar Freud associou-o a crise da modernidade, Reich foi mais visionário e avançou mais. Se a modernidade vislumbrava a felicidade por meio do progresso cientifico ou de uma revolução, a pós-modernidade promete por meio da tecnologia, globalização e democracias neoliberais o fim das fronteiras, ideologias e história, enfim, um nada que pretende ser o solo fértil para tudo.

Combate

2011-07-15T21:51:00.002-03:00

O combate é a única condição.
Golpes, dor, suor, sangue, fúria, disciplina, concentração.
As palavras se inscrevem na alma.
Perfuram os olhos.
Dilaceram o coração.
Perturbam a consciência.
A paz é uma ausência de palavras.
Uma espécie de ignorância.
Um estado de alienação, afetação, distração.
As palavras não foram feitas para os olhos.
Há os que lutam e os que sobrevivem.
Não pode prescindir a palavra à luta!
Apanham, caem, levantam, tombam.
Ela é a filha dileta do combate.
Existem os que se furtam, espreitam, morrem antes.
Se calam, se omitem, se distraem, vacilam.
Suas palavras nada dizem.
O artista que sofria privações,
Aquele que viveu nas trevas,
Que morreu e renasceu no cárcere,
Lutou, combateu, renunciou, morreu.
Porque a luta é a vida,
E a vida é a sua obra,
Escrita com sangue, suor, fúria, disciplina e palavras.

Segmentos Sociais II – Assistência e Serviços

2011-07-12T15:04:00.002-03:00

Meus primeiros contatos com Assistentes Sociais começaram há dezenove anos – 1992. Começaram como “usuário”, digamos assim, durante seis meses de Liberdade Assistida. Chamava-se Noé e tinha cerca de 50 anos. Um tipo caricato; oscilava entre a disposição severa e a brandura. Durante seis longos meses esse foi o meu tormento. Quando não lembrava um professor autoritário parecia um padre. Antes de ir lá e bem depois ainda continuei pixando.

Depois desse contato, considero relevante o que tive com os Assistentes Sociais da CDHU no Programa de Recuperação Socioambiental da Serra do Mar em Cubatão – SP. Eles eram os responsáveis pelo atendimento social dos moradores das comunidades contempladas pelo programa. Eles, na verdade, eram elas. Eram, digamos assim, a cara do programa nas comunidades. Representavam o governo do Estado nessas comunidades como interlocutores dele no âmbito do programa. Esse atendimento social consistia, grosso modo, no cadastramento das famílias, informações e esclarecimentos de duvidas nos postos de atendimento, mobilização e organização comunitária, coleta de dados e mapeamento das áreas.

Havia duas equipes, a social e a de urbanismo. A primeira compunha-se de 90% de Assistentes Sociais e os outros 10% de Sociólogos e Psicólogos. A outra era predominantemente composta por Arquitetos. Se não conhecesse os profissionais de Serviço Social, na prática cotidiana, por essas experiências, poderia pensar que se trata da mais ampla e humanista formação das ciências humanas, pela abrangência do escopo de atuação – de adolescentes infratores a dependentes químicos, vitimas de violência a famílias em situação de remoção, passando por prisões, escolas e políticas públicas! Nem uma coisa nem outra.

Qual a importância da II Guerra Mundial para uma formação na área de humanas? Nenhuma, se não fosse o evento mais importante do século XX, de importância capital para a compreensão da atual hegemonia ocidental. Qual a importância da Historia? Nenhuma, se não fosse pelo fato de que somente por meio dela pode-se compreender a dinâmica da sociedade. E do domínio de conceitos da Ciência Política e da Filosofia – Democracia, Cidadania, Justiça, Ética? Nenhum. Para trabalhar com o publico, setor publico, sociedade civil, política publicas, educação, aprendi com eles que na pratica do “trabalho social” basta apenas “comprar” o discurso padrão, “empacotado” e pronto do mandatário do dia, venha de onde vier e repeti-lo ad nauseaum! E escrever? Desenvolver um texto ou argumentação sobre qualquer assunto com coerência, objetividade e profundidade? Bastam frases de efeito, clichês, chavões, tudo rigorosamente impreciso, ambíguo, superficial e, óbvio, politicamente correto! Demagogia e assistencialismo autoritários incompatíveis com a democracia e a cidadania, nada mais.

Como é possível trabalhar com organização comunitária e movimentos sociais ou populares sem conhecer Ciência ou Filosofia Política? Como podemos realizar um trabalho assim sem saber o que seja democracia ou cidadania? Como realizá-lo sem conhecer os direitos – civis, sociais, políticos, humanos? Alguns mal conheciam a L.O.A.S. e o E.C.A.! O fato de não conhecerem absolutamente nada sobre a II Guerra – sequer o ano que começou e terminou! – é relevante porque se constata o total desinteresse que se tem pela Historia e a mediocridade da formação.

Em 2009, em comemoração aos 70 anos do inicio da II Guerra, resolvi fazer uma atividade com os presos para constatar que as assistentes sociais do CDP em que trabalhava também ignoravam o fato! Para eles e muitos advogados, pedagogos e psicólogos que conheci na minha trajetória é razoável pensar, discutir e analisar as questões relativas aos direitos humanos, violência, autoritarismo, democracia sem considerar o nazi-fascismo, o Holocausto e a II Guerra.

As comunidades que habitam as encostas da Serra do Mar não são homogêneas. A exclusão tornou-se um fenômeno complexo. Existem ocupações por diversos motivos, algumas, paradoxalmente, excluem a miséria e a ausência de moradia. Por outro lado, a despeito dos aclamados programas, investimentos e direitos formalmente garantidos, o déficit habitacional ainda é uma realidade aberta. Do ponto de vista objetivo, essas observações são relevantes no que diz respeito às estratégias de mobilização e atendimento a essas comunidades. Como é possível planejar o trabalho social sem conhecer as determinações políticas, econômicas, e culturais em que se estabelecem relações sociais e de poder no interior dessas comunidades? Como podemos considerar as estratégias de ação e/ou políticas públicas de intervenção sem conhecer o contexto em que se constroem as suas demandas, interesses e lutas? Como pensar qualquer ação ignorando que o contexto seja heterogêneo, vulnerável e dinâmico? Simples, conforme seus preconceitos e idiossincrasias desprezam-se os seus direitos e considera-se deliberadamente que sejam todos miseráveis, ignorantes, despolitizados, apáticos, carentes. Massa amorfa e homogênea sugestionável e manipulável. Nada mais conveniente!

As estratégias para esse tipo de ação consistem no controle, omissão ou negação deliberada de informações; repetição sistemática de mentiras e meias verdades; produção e divulgação de informações desencontradas com o propósito de causar e/ou criar fatos e confusão para desfocar a questão; enfraquecimento e deslegitimação de lideranças, instituições e estratégias de mobilização popular; ocupação dos espaços e equipamentos públicos; cooptação e ou intimidação de lideranças formais ou informais; desqualificação e criminalização de lideranças, instituições e estratégias de luta e resistência.

A combinação dessa estratégia com uma visão preconceituosa e formação deficiente resulta no autoritarismo aberto, no desprezo manifesto pelo outro e na indolência e servilismo profissionais. Para cumprir com esses objetivos, exclui-se a ética de todas as relações – sociais e profissionais. A mentira, a desonestidade, a empulhação, a ignorância e o escárnio são considerados ferramentas ou técnicas, como outras quaisquer no trato cotidiano com as pessoas dessas comunidades. A lógica é a seguinte: conforme sejam moradores em áreas consideradas de ocupação irregular ou ilegal, exclui-se ou negam-se arbitrariamente os seus direitos de cidadania. À negação da cidadania consiste em um processo sistemático que passa pela restrição do acesso a informação e aos canais institucionais.

A dinâmica das relações cotidianas caracteriza-se por padrões orientados por regras não formais. Essas regras resultam de preconceitos e idiossincrasias e escapam dos controles formais e técnicas. No cotidiano, esse processo resulta em uma convivência forçada, caracterizada, via de regra, pela desconfiança e desprezo mútuos. A posição daqueles que representam o poder estatal e detêm o controle e o seu acesso determina relações assimétricas e possibilita desvios e abusos. Desse modo corroem-se as possibilidades de uma relação produtiva e positiva, pautada pela confiança, solidariedade, cooperação e respeito mútuos, concorrendo para a baixa auto-estima das pessoas dessas comunidades, fechando o ciclo da exclusão com a desumanização dos indivíduos.

Trata-se de um traço de notória orientação autoritária, avessa a democracia e a cidadania. De um lado, caracteriza-se pelo assistencialismo tutelado que desqualifica, desmobiliza e aliena os indivíduos, de outro, pela negação e violação de direitos e participação no processo político, marginalizando-os e criminalizando as suas ações. Assim, esvazia-se o conteúdo ideológico intrínseco da política reduzindo-a a mera prestação de serviços e concessão tutelada de direitos. Tanto no presídio, quanto no trabalho social comunitário foi o que eu vi, deliberadamente ou ingenuamente, sem diminuição dos prejuízos causados a sociedade, aos indivíduos e a política.

As pedras no caminho

2011-07-07T23:44:00.002-03:00

Que nos dizem as ruas?
Elas dizem muito.
O silencio daqueles sem voz fala.
Eu já estive nelas.
Um senhor que usa uma Montblanc.
Vestido de terno e gravata.
Apóia-se em leis, tratados, decretos, teorias, números.
Confronta a trágica, miserável, infeliz e fatal realidade.
Sua ignorância e preconceito só não são maiores que a sua arrogância.
Essa espécie de gente que vai nos salvar?
Essa espécie de gente acostumada a enxergar a realidade por cima ou através de livros?
Gente que tem pena, raiva, desprezo ou repulsa?
Que ignora o que seja frio, medo, fome, raiva, angustia, dor ou desespero?
Em qual Doutor você acredita? Naquele que leu ou no que escreveu?
Será o político ou o homem de fé?
Nenhum ouve as ruas. Nenhum conhece elas. Nenhum frequenta ou as frequentou.
Uma coisa eu sei: só se transforma aquilo que se conhece. Apenas se arrepende aquele que compreende o mal que fez. Só o amor nos faz melhor e nos faz fazer melhor. Só posso amar aquilo que conheço. Não creio que esses senhores conheçam ou amem, portanto, que sejam capazes de transformar a realidade que é o vicio. E isso não se aprende em livros. Simples assim!

Afronta

2011-07-04T23:50:00.001-03:00

Eu sou aquele homem da rua.
Aquele que luta pela vida.
Eu sou aquele que os dias engolem.
Em sua caminhada infinda.
O meu repouso é a fadiga.
O meu sono é a paz.
Eu sou aquele que sonha.
Os sonhos dos que não dormem.
Que é esse homem sem razão, sem ambições, sem nada?
Que apenas existe. Que sobrevive e ri.
Existem homens feitos para a derrota.
Eu quero a vida porque a morte é certa.
Eu sou aquele que perturba.
Que afronta a queda.
Que pode o pó, sopro de vida?
Tudo é nada diante do infinito.
E o tempo é a vida.
E o tempo ignora o homem.
E tudo passa na vida.
E sobra apenas o pó e nada.
Acaba antes quem não luta, não vive, não morre.

1996/1997

2011-06-26T21:23:00.005-03:00

Noventa e seis e sete foram anos difíceis. Morreram Batata, Nanico, Ceará, Beiço, André, Ratão e, desconfio de mais uns dois ou três mas na duvida os deixarei fora da conta. Morreram é modo de dizer. Foram mortos. Baleados. Batata, Nanico, Ceará e o Beiço foram mortos pela policia. Os três primeiros executados com requintes de crueldade. Não eram santos, todos eram ladrões e tinham entre os diversos homicídios alguns policiais. Isso não justifica. Não é preciso ser advogado para saber o papel que cabe a policia. Nem que o policial que os mata assim é pior que eles – bandidos enrustidos. Tem arma, farda, distintivo, fé publica, treino, viatura, corporação, prerrogativas, privilégios, justiça exclusiva e desprezo pela lei, a sociedade e a vida. Tem a proteção do Estado e a cumplicidade da corporação e dos seus pares.
Confia na omissão do judiciário. Nem vale a pena discutir isso.

De um lado estão os que comemoram o aumento na expulsão de policiais das instituições, de outro os que revelam a impunidade entre as policias diante dos seus crimes, excessos e/ou desvios - ambos estão equivocados. Como se a punição efetiva não fosse obrigação da corporação e do Estado e deve-se ser louvada! Tudo inútil. Ninguém se interessa em acabar com esses modelos policiais. Ninguém se interessa em acabar com os privilégios e prerrogativas de qualquer servidor público – seja policial ou qualquer outro. Inútil. Todos sabem que tem privilégios, que a fiscalização inexiste, a impunidade é regra e abusam. Nem adianta reformar ou transformar essa policia, está podre após décadas de impunidade, corrupção, desmandos, preconceitos, vícios, incompetência e corporativismo. Resta apenas destruir e construir outra, do zero! Sou cético porque sei que isso depende do legislativo e de mudanças significativas no judiciário. Alguém acredita que o parlamento e o judiciário se interessam por isso? O Brasil já foi condenado pela OEA, ONU, incontáveis Comissões Nacionais e Estrangeiras e diversas Resoluções. E daí?! O Brasil é signatário de diversos tratados e ratificou a carta de Direitos Humanos – quem sabe o mínimo de historia sabe o que significa a expressão “pra inglês ver.”

O Beiço foi baleado pelas costas, subindo em uma moto, numa tentativa de assalto portando uma pistola de brinquedo. O Ratão era traficante e foi morto pelo Leco também traficante. Ambos disputavam “a praça.” A praça era a boca que eles instalaram na recém inaugurada Praça Vila Bonilha na Paula Ferreira. Tinha um bar na frente e toda sexta tinha um samba lá, embora todo dia tivesse movimento. Tinha sinuca e bebidas, então todo dia tinha freguês – para ambos. Eu mesmo era quase diário. Costumava pegar minhas drogas com o Fabio, que era o funça do Leco. Às vezes pegava com o Ratão. A do Ratão era diferente. Eles serviam quase igual às vezes, um pouco mais ou um pouco menos. A diferença era a qualidade. A do Ratão era uma farinha mais amarga. A do Leco não e era boa. Pegava no Ratão quando não encontrava o Fabio ou acabava a dele. Ficavam cada um de um lado da rua.

O Ratão era traficante antigo. Tinha uns dez anos de trafico naquela época. Veterano. O Leco também. Tinha sido preso e saído há pouco. As tretas começaram por causa da praça. Ambos esperavam a oportunidade certa pra pipocar o outro. Um dia o Fabio vacilou e dizem que o Ratão viu aonde ele escondeu a droga e furtou ela. Nunca se soube ao certo, mas, foi o boato que surgiu. Quando o Fabio começou a vender pedra na boca o Ratão chiou. Disse que ninguém ia vender pedra na praça e intimidou os moleques. Era a oportunidade que o Leco esperava. O Ratão costumava deixar o seu oitão escondido na praça. Todos sabiam. Inclusive o Leco.

Foi simples. Ele chegou, sacou e disse que ele era ladrão e que o moleque ia vender de tudo ali e disparou quatro vezes a queima roupa. O Ratão só teve tempo de ir em direção a praça, mas, caiu antes. No chão levou um tiro na cabeça. Isso tudo aconteceu por volta das oito da noite de um dia da semana - só lembro que não era sexta ou final de semana. Todos que estavam por ali desapareceram logo que ouviram ou viram os disparos. O André tirou o Bulova do pulso do Ratão - pouco tempo depois ele também foi fuzilado num bairro próximo, em discussão na frente da lojinha da sua tia, por motivos fúteis, ofendeu os caras errados e desacreditou deles. Outros pegaram as drogas e o dinheiro dele. Eu estava ali próximo, ouvi os tiros, vi a confusão, encontrei com uns caras vindos de lá e nem fui, sabia o que aconteceria em seguida. Minutos depois tinha ao menos quatro viaturas no local. Só cena.

O Leco nunca respondeu por isso - não nesse mundo. Como tantos que ele mesmo deve ter matado, assim o Ratão também foi morto e como ele seu assassino também ficou impune. Como diversos outros, alias, a imensa maioria no Brasil, sobretudo, os assassinos do Estado – civis e militares. Leniência, incompetência, inoperância, negligencia, omissão. Corporativismo, prerrogativas constitucionais, dispositivos legais. É extenso o repertorio que justifica e corrobora a impunidade, coroando a violência.

Crepusculo

2011-06-24T15:17:00.002-03:00

Eu fui feliz as tardes. Tive-a algumas tardes de nossas vidas.
Em tardes serenas.
Intensas.
O tempo não tinha medida.
Congelava.
O tempo era apenas um sentido, como o olfato.
O Sol era lento, contemplava a Terra.
Acariciava e aquecia.
Como os amantes da tarde.
As janelas suavam. As paredes transpiravam. O ar suspirava.
E o silencio. Tudo parava naquele momento. Em respeito, admiração.
A tarde, o Sol, a brisa que soprava são testemunhas.
Nessas tardes aprendi o amor.
Agradeço-te por isso.

Tempo

2011-06-24T00:19:00.001-03:00

Quando as almas se encontram?
Quando basta o silencio?
Os olhares se tocavam.
Nada diziam.
As palavras não fazem sentido! Há muito se tornaram dispensáveis. Corações se entendem pelas mãos, pelos olhos, pela boca.
Um dialogo entre almas vai muito alem das palavras. Envolve o impronunciável, o intangível, o intocável, o insondável, o inexorável.
Elas são impotentes, inúteis, inválidas, insuficientes, indecentes. Causam mais equívocos.
Mas os olhos nada diziam. Fugiam. A alma se debate no corpo contra ele.
Os olhos sugestionavam questionamentos, dúvidas, medos. Sentem-se impotentes também. As almas inquietam-se. Nem consigo ou quero mais pensar. Que adianta? Que bom que tenho o ar!
Como pode existir algo inconcebível? Meu coração só sabe procurar respostas. Nem os olhos ou o juízo ou as palavras. É a alma que fala, que toma, que doma. Rompe, sublima, sucumbe e submete. Uma luta contra si mesmo através do outro. O silencio desafia e intimida. Requiem da derrota. Cada segundo que o tempo nos escapa morremos um pouco porque deixamos de viver. Ela se afasta. Eu só quero viver um pouco e esquecer por um instante que somos vivos, mortais, falíveis. Esquecer o tempo. Eles se afastam, escorre, se esvai.
Entre quatro paredes eu sou só o cheiro – os animais nada sabem sobre o tempo. Tudo é cheiro. Porque os olhos me causam aflição. As palavras são impronunciáveis e vãs, sem sentido. Nem quero ouvi-las. Tudo o mais é inútil, apenas flui. Resistência, resistência. Resistir à certeza? Resistir à vida? Ao amor? E o tempo é irresistível, implacável. Tudo pode e tudo consome. Basta-me o ar, o silencio, a respiração, o cheiro, o toque. O essencial não se vê. Por que não nos basta nunca o amor? Por que temos que querer entender tudo, dominar tudo, ter tudo? Tudo é demasiado e bastante. Tudo só causa angustia, tristeza, incerteza, medo e fúria. Ímpeto de resistir e ceder. Conflito entre luz e sombra, corpo e espírito. Todos são um e ambos. Verdade e mentira existem e pronto. Cada qual esta de um lado e a vida tem começo e fim. A felicidade é única para todos. E a renuncia cabe aos santos e deuses. E o tempo passa, a vida passa. Tudo é contra aquilo que somos, sentimos e queremos. E acabou. Sobraram os destroços, os cacos do tempo. Coisas que ele jamais apagará e lembranças de como nos escapou, daquilo que não fomos e poderíamos ter sido. O tempo passou.

Polícia, Ciência e Cidadania.

2011-06-20T15:07:00.008-03:00

Meus estudos sobre violência e segurança pública iniciaram-se no ano 2000 pela Prefeitura de Guarulhos. Essas experiências resultaram na minha monografia, apresentação de trabalho no Encontro Nacional dos Cursos de Ciências Sociais da PUC-SP em 2001, participação no Seminário Violência e Direitos Humanos da FESPSP e publicação na Revista Psicologia Política da PUC-SP – 2001/2002. Meus “contatos” com esses “temas”, digamos assim, começaram muito antes. Enganam-se os que pensam que minhas reflexões e pesquisas resultam apenas de interesse ou oportunidades acadêmicas, vaidade ou curiosidade intelectual. Também sou cético com relação ao ideal positivista da ciência redentora ou transformadora da sociedade ou do individuo. Minhas experiências acadêmicas me mostraram que as universidades brasileiras são dóceis e subservientes ao Estado e o capital. A elite e a pequena burguesia, clientela das universidades - donos do saber -, sobretudo, das publicas, também são alheios as demandas e a realidade sociais.

Muito antes de pensar em sociologia ou curso superior já conhecia a práxis policial – antes por experiência que pesquisa ou teoria. As primeiras experiências aconteceram em 90 ou 91 – em 92 peguei seis meses de Liberdade Assistida por pixação. Para os propósitos dessa reflexão vou relatar três experiências: uma ocorrida em 92, outra em 98 e a ultima em 2009. A primeira aconteceu por causa de pixação e as outras duas por uso de drogas. Antes das drogas tive problemas com a polícia também por causa do Movimento Punk.

Estávamos na Vila Mangalot – sexta-feira. Eu, meu irmão o Carlão – Sakanas - e o Alemão – Jet Boys. Vínhamos do point de Santana e havíamos desistido de ir a Osasco com o cara da gangue Imorais – do Mangalot podíamos voltar a pé para casa. Madrugada e nós pixando. Dois de cada lado da rua. Eu e o Carlão de um lado, meu irmão e o Alemão do outro. Alternávamos os lados pelos quarteirões. Num determinado momento avistamos uma moto subindo a rua, paramos de pixar e continuamos nosso caminho. Um quarteirão acima o cara retornou e desceu a rua de volta. Desconfiamos, já estávamos acostumados com a rua. Imediatamente dispersamo-nos e dispensamos as latas. Não deu outra. Minutos depois eles voltam acompanhados de um carro com mais três caras, sendo que um deles armado com uma automática. Meu irmão e o Alemão sumiram por uma rua que tinha um terreno baldio. Eu e o Carlão fomos enquadrados pelos caras. O armado era um coroa de cerca de 60 anos. Espumava, esperneava e tremia com a automática na mão apontada para nós! Eu, nessas horas, sobretudo após diversos “enquadros” e visitas a delegacias, estava sereno, quase indiferente. Não sei como, mas, sempre tive o sangue frio nessas situações. Acho que isso acaba passando pros outros e ajuda a serenar os ânimos. Enfim, diante da minha tranqüilidade e argumentos, resolveu-se por chamar uma viatura. Descobrimos no decorrer dos acontecimentos que se tratava de uma família – pai, filhos, cunhados, cinco homens ao todo. Um dos filhos, o mais razoável, assumiu o controle da situação, desarmou o pai, acalmou os outros e chamou a polícia. Fomos todos para o 33º DP. Eles de carro e moto, eu e o Carlão de viatura. Estava mais tranqüilo porque o Carlão deixou o debate comigo. Não havia flagrante. Não encontraram as nossas latas de spray, estávamos com documentos e alegamos que voltávamos de uma festa. Nada mais que um mal entendido. Entendíamos que estivessem enfurecidos porque haviam pixado a casa deles, mas, não tínhamos nada com isso – esse era o nosso argumento.

Madrugada, chegando à delegacia, o delegado - bastante disposto e solicito -, evidente que não queria lavrar um B.O.! Então chegou para o coroa e disse: “Senhor, nós vamos resolver seu problema. Me dê cinco minutos pra conversar com os rapazes.” A sós falou conosco. “Seguinte: o senhor alega que foram vocês que pixaram a casa dele, vamos resolver isso. Vou dizer que vocês aceitam ir lá à casa dele semana que vem para pintar. Ele vai providenciar a tinta e todo o material. Vocês só vão ter o trabalho de ir lá e fazer isso. Não vai tomar nem meia hora do tempo de vocês. Se não aceitarem vou ter que fazer o B. O. e será pior pra vocês!” Claro que não iríamos, então é lógico que concordamos! Desnecessário dizer que o arquiteto dessa farsa era o maior beneficiário dela também – o delegado preguiçoso. Enfim, concordamos com o “acordo amigável” proposto pela autoridade e saímos todos satisfeitos, embora resolutamente negando até o fim que tivéssemos pixado a casa! Apenas havíamos aceitado para encerrar a pendenga. Depois que a família se foi o delegado nos liberou. Solicitou então à viatura que conduziu a ocorrência que nos levasse até nosso domicilio, afinal, éramos menores. Nesse momento as pernas tremeram, evidente que havíamos dado endereços falsos! Ato contínuo, explicações e súplicas ao delegado: “Doutor pelo amor de Deus não faça isso! Minha mãe é cardíaca e tem problemas de pressão! Se eu chegar em casa de viatura minha mãe tem um ataque e morre! Se os vizinhos verem vai ser a maior confusão em casa! Meu pai bebe e é violento, vai me matar, minha mãe vai morrer, vai ser a maior tragédia!” Depois de todo esse drama ele concordou em nos deixar ir embora, apenas nos levando até a avenida mais movimentada. Quando cheguei em casa meu irmão estava me esperando no portão havia horas! Cansado e preocupado. Saíamos juntos, então não havia a possibilidade de entrarmos separados. Essa foi uma experiência atípica, porque não houve violência, reveladora apenas no sentido que mostra a indolência que caracteriza a rotina policial.

Em 98 estava no primeiro ano da faculdade. Sábado, estávamos em uma reunião do Centro Acadêmico. Final do dia, ao sairmos dela, resolvemos ir fumar um “baseadinho” na praça em frente – Monteiro Lobato. Quase sempre fazíamos isso na faculdade mesmo, mas, naquele horário ela já estava fechando, por isso resolvemos ir lá – eu e mais três colegas. Tinha muita gente na praça, o dia estava bonito e a temperatura agradável. Dois times se enfrentavam na quadra, crianças brincavam na areia e no parquinho, casais namoravam nos bancos, outros jogavam nas mesas ou conversavam. Nós escolhemos um banco mais afastado para pitar. Nos posicionamos da seguinte maneira: três sentados no banco e eu em pé na frente deles. Eles de frente pro portão de entrada e eu de frente para a Dr. Vila Nova. Logo que acendemos, junto com alguns cigarros para disfarçar, eu percebi dois PMs vindo pela rua no sentido General Jardim. Conforme avistei-os, percebi que eles também nos avistaram. Ambos percebemo-nos apenas com os olhos. Pensei: “se entrarem na General Jardim vão nos abordar.” Dito e feito. Imediatamente avisei os caras: “Dois PMs estão vindo nos abordar. Calma! Vamos esconder o baseado e ficar aqui na boa, normal, não estamos fazendo nada!” Embora estivessem amedrontados, concordaram. Estavam aprendendo a fumar maconha na faculdade, estava na cara que nunca tinha tido qualquer contato com a polícia! Como eu já tinha, tomei a frente. Continuei como estava, de costas para o portão, fumando meu cigarro e eles no banco, conversávamos à toa. Embora já tivesse passado por diversas abordagens, não esperava o que estava por vir. Os dois PMs chegaram de armas em punho, gritando e agredindo. “Vai, filha da puta! Mão na cabeça! Encosta! Abre as pernas caralho! Você não sabe como é o procedimento?” Entre um chute e outro, enquanto nos revistavam, mal tivemos tempo de argumentar. Após a revista comecei: “Não, não sabemos qual é o procedimento! Somos estudantes e sabemos os nossos direitos!” O mais exaltado era também o mais novo, não mais que 20 anos, no máximo! De arma em punho, não satisfeito, encarava, rosnava e não escondia a disposição em usar o seu “brinquedinho novo!” Eu, com muita raiva também por esse espetáculo grotesco e, mais velho do que ele, devolvia as encaradas – o que o incomodava e aos meus colegas também, a essa altura já quase chorando! Esse imbecil disse que se fôssemos “estudantes de direito” iríamos “para a delegacia”, “estávamos ferrados, jamais iríamos conseguir a carteirinha da OAB!” Expliquei que “sabíamos os nossos direitos”, que ele não havia entendido, éramos estudantes de sociologia – deixei o ignorante confuso e irado! O outro mais comedido disse que havia visto que estávamos fumando e sentido o cheiro de maconha e que éramos “inconseqüentes.” Depois dessa e para encerrar o assunto disse que havia “outras pessoas na praça, que o cheiro poderia vir dela toda”, que fumávamos nossos cigarros, única coisa que portávamos. Disse ainda que “inconseqüente” deveria ser quem “abordava em praça publica repleta de crianças portando armas” e, se seria esse o “procedimento” para aquele local e horário, não gostaria nem de “imaginá-lo em outro mais afastado e a noite!” No fim, simplesmente se retiraram, sem ao menos nos pedirem os documentos! Eis o “procedimento”! Espetáculo grotesco de brutalidade, demonstração gratuita de truculência. Reparei que tiveram o cuidado de retirar a identificação pessoal da farda antes da abordagem. Impressionante como aprendem rápido o “procedimento.”

A última experiência foi à pior de todas. Estava embalado. Fumando os meus mesclados o dia todo! Já havia notado a presença de viaturas pelo bairro, uma abordagem na favela ao lado da boca. Quando se está “louco” não se percebe que também se é notado. Madrugada; acabou a minha droga. Peguei vinte reais e pensei: “mais duas.” Saí e fui até a favela. Entrei e quando estava chegando próximo a “boca” vi dois PMs de armas em punho vindo sorrateiramente na minha direção. Se parasse já era, se corresse idem, se voltasse era pedir pra ser abordado. Até aquele momento eu ainda “delirava” que talvez não fosse abordado, àquela hora na favela! Imediatamente fui. O de sempre: “Mão na cabeça”, “encosta”, “filha da puta”, “onde você pensa que vai?”, “tá armado?”, “o que você quer aqui?”, “nóia safado”, entre outras do repertório da cartilha do “procedimento” policial para abordagens de rotina. Expliquei que estava em um bar a algumas ruas acima e que um amigo havia vindo encontrar outro aqui próximo, estava procurando-o. Evidente que não colou. Logo me pegaram como “escudo.” Com as mãos na cabeça, foram me conduzindo favela adentro me segurando pelas calças e a Ponto 40 ao lado da minha cabeça. Esse usava meu ombro como suporte. Após passarmos por alguns becos e vielas, subir e descer escadas, perto de uma trilha abordaram quatro outros usuários. Diferentemente de mim eles estavam mal vestidos, talvez fossem da rua, não os conhecia. Encostaram-nos na parede e, conforme eu já tivessem me revistado, os outros policiais da equipe começaram a revista-los, questioná-los e agredi-los. Um deles colou do meu lado e perguntou: “Voce estava com eles?” Quando fui me virar para responder ele me cutucou com a arma e disse: “Não olha pra mim não! Responde sem virar.” Respondi que não, que havia chegado com os outros dois PMs que me abordaram mais atrás. Ele disse: “Tá vendo o que você faz! Se você não estivesse aqui nós já íamos matar todos eles!” Mais afastado ouvia os lamentos e desculpas de sempre também: “Ai, ai senhor! Tá me machucando! Não senhor, eu sou só usuário! Tava indo pra casa!” Após um PM anotar meu documento e verificar meus antecedentes pelo rádio fui liberado. Não sei o que aconteceu com os outros. Desse dia em diante nunca mais pisei naquela favela e nem usei mais drogas – até recair uma vez. Senti-me enfurecido por ter passado por isso, essa foi à gota d’água, após 15 anos de uso ininterrupto de todas as drogas. Sabia ainda que no dia seguinte, o tráfico iria desconfiar de mim ou me acusar de delação, minha vida estava em risco. Meses depois soube por um amigo que andavam perguntando por mim, confirmando a minha desconfiança.

Nessa época eu ainda trabalhava em um presídio pela Funap. Descobriram isso também. Por esse motivo, na cabeça deles era impossível eu não ser um delator! Meses depois, tive uma recaída. Faz quase um ano que estou limpo. Às vezes ainda tenho vontade, mas, sei que passa e a raiva, culpa e vergonha ainda são maiores. Elas talvez nunca passem. Espero que não. Penso que são a raiva e o amor que nos fazem comprometidos e capazes de fazer o melhor naquilo que nos dispomos.

Sempre comparo essas experiências às teorias, estudos e pesquisas acadêmicas que tenho acesso – por causa do meu trabalho ou formação. Comparo-as também as políticas e propostas das instituições publicas e policiais. Aos discursos, debates, palestras proferidas nos seminários e congressos ou entrevistas na mídia. Quase sempre oscilo entre a indignação e o riso, diante de tantas bobagens, cinismo e arrogância que percebo nisso tudo. São tantas incoerências, contradições, preconceitos, tolices e desonestidades que dá até vergonha, raiva ou pena! É tão grande a distância disso tudo da realidade das ruas! Ela só não deve ser maior que o desperdício de recursos investidos e o alheamento natural de quem fala ou estuda aquilo que não vive ou viveu. Isso eu sei por que vivi. Não é ensinado em livros, jornais ou bancos escolares. Isso é o que os bons moços (as) e intelectuais dos “centros ou núcleos de estudos” espalhados pelas grandes universidades e que movimentam elevados recursos também não vêem, não conhecem, não se interessam, sequer imaginam, embora falem com a autoridade e arrogância emprestadas pela universidade e esta ou aquela teoria – sempre infalível -, a despeito da “fatal realidade.” Há pouco vi um especialista criado nos bancos escolares da USP - graduado e doutor em Direito -, pouco mais de 30 anos, falando sobre violência e direitos humanos! Nenhuma novidade – Rawls, Bobbio, Dahl, Comparato, Dallari, Foucault, Kant, entre tratados e convenções internacionais que o Brasil é signatário e que são solenemente ignorados! “A Constituição assegura (...).” “O Ministério Público (...).” “As Ouvidorias (...).” “As Comissões de Direitos Humanos (...).” Enfim, saí de alma lavada! O mundo é bem mais brilhante do que imaginava! Conheci uma realidade que não conhecia! Evidente que estive - durante anos! - nos lugares errados até o momento – presídios, comunidades, delegacias. Entre tantos lugares no Brasil, eu fui parar justamente naqueles que o Ministério Público e as Comissões não freqüentam! Sem dizer que a superficialidade do debate compensa-se pela empolgação de quem fala sobre aquilo que vive ou é comprometido. Impressionante como esses indivíduos cooperam para criar uma "aura de encantamento" por meio de frases de efeito, enfeites de retórica e números; raramente igualada em volume à realidade!

Sobre o que falam essas pessoas? Sobre autores nacionais ou estrangeiros, suas pesquisas ou teorias. Quando se trata de ciência falam sobre “objetos”, quando é política são quase sempre “números.” “Coisas” dignas de tornarem-se “conhecimento” ou “informação”, convenhamos, uma honra para quem vive ignorado. Devido à curiosidade intelectual, interesse científico ou exigências formais para justificar investimentos é que determinados grupos sociais recebem a atenção da academia – como se esses grupos fossem carentes da atenção da pequena burguesia ou das elites ilustradas! Não passam de objeto de estudo como outro qualquer. De acordo com os pressupostos científicos, jurídicos e de classe, tais grupos e/ou indivíduos são identificados e classificados, elevados a ordem social. Incluídos como objetos de estudos, extratos vulneráveis, populações marginalizadas, conforme as exigências impostas pela cartilha politicamente correta ou pelo rigor formal denominam-se “sub-culturas”, “excluídos”, desfavorecidos, marginais – para a polícia vagabundos! - ou simplesmente “gente diferenciada.” Nenhuma novidade, são os bárbaros, selvagens, bandidos, subversivos, sub-raças ou subespécies de ontem, com uma roupagem adequada aos novos tempos – os Sepúlvedas e Rosenberg’s de outrora! Desisti de continuar freqüentando esses meios, para mim não é possível auferir lucros ou prestigio em cima dessa realidade aviltante! Sou cético quanto à capacidade e o interesse da academia ou da ciência em oferecer alguma contribuição para mudar isso. Talvez estude, mas, não vou colaborar com a indústria da morte, de lado nenhum, legal ou ilegal, ambos são corruptos e imorais. Tudo negócios, nada pessoal, mas para mim é.

Palavras

2011-06-20T14:54:00.002-03:00

Palavras. Papel. Escrever. Rilke estava certo?
Mais um morto. Mortos. Morre muita coisa antes do homem.
Sobre o futuro morto. Sobre o presente morto.
Morrem os sonhos. Morre a esperança. Morre o medo.
As palavras não valem à pena.
Eu vi uma criança feliz. Sorria!
Eu vi um animal feliz. Corria!
Eu vi uma mulher feliz. Vivia!
Houve um dia em que a esperança e a felicidade iludiam.
Inocentes, sonhos.
Deus era homem.
Na felicidade, esperança, sonho.
O homem não é Deus.

Morremos

2011-06-20T14:53:00.001-03:00

Vamos todos morrer.
Morreremos a morte que nos escolhe ou a que escolhemos?
A vida não nos escolhe e nem escolhemos ela.
Não temos escolha.
Vivemos sem escolha.
Morremos apenas.

Segmentos Sociais I - Educação

2011-06-15T10:16:00.002-03:00

Faz doze anos que comecei a atuar naquilo que se conhece como segmento social – terceiro setor, políticas e projetos sociais. Nessa área atuei em projetos e políticas em educação – jovens, adultos e presos, formação de educadores e ensino -, desenvolvimento local – intermediação de mão de obra e negócios, alternativas de geração de trabalho e renda - segurança publica – pesquisas e levantamento de dados – e organização comunitária – conselhos gestores e de segurança. Todas essas experiências aconteceram nas maiores cidades dos estados de São Paulo e Rio de Janeiro – capital, região metropolitana, interior e litoral. Todas as experiências de governo foram em administrações municipais petistas – pelo Estado apenas em São Paulo no governo tucano.

Comecei como docente de escola publica pelo Estado no ensino médio – professor eventual. Do ponto de vista objetivo nada mudou – o governo desde 95 continua social-democrata. Mudaram os governadores, secretários de educação e os estudantes. Nas escolas, do ponto de vista qualitativo, se algo mudou foi para pior, sem duvidas! Os exames de avaliação que servem para medir a qualidade do ensino desqualificam esse sistema educacional. Os exames são métodos que estabelecem variáveis para aferir informações qualitativas sobre esse modelo. Eles, portanto, são arbitrários e parciais, no entanto, isso não diminui a responsabilidade estatal com relação à questão educacional e menos ainda reduz o problema, pelo contrario. Penso que se ampliássemos a analise, vislumbraríamos o quanto estamos longe do ideal há décadas estabelecido. A quem interessa ampliar a analise? A ninguém. No embate entre o sindicato dos professores e Estado a sociedade perde. Aliás, os “professores” não são todos os que entram em sala de aula. Existe um imbróglio funcional que serve há uma minoria de privilegiados e o Estado - convenientemente todos os que são funcionários do Estado, nem todos do governo, eis a única diferença. A margem dessa minoria existe uma variedade de profissionais da educação excluídos do sistema. Estão na base da pirâmide publica do sistema educacional. Conforme estejam à margem do sistema, todos são alheios as suas demandas. No âmbito do Estado – Secretaria, Diretorias, Sindicato, Escolas – são denominados por OFA e/ou Eventuais. Do ponto de vista objetivo situam-se no limbo jurídico institucional, alguma coisa oscilando entre o apoio e o estorvo, de acordo com as conveniências deste ou daquele grupo. Tolerado dentro da escola, nunca incorporado, não pode ser colocado no mesmo nível que os “professores”- por todos aqueles que compõem o universo do ambiente escolar.

Relevante como em todas as instituições, a despeito das regras formais, predominam as informais e/ou veladas que ditam as práticas cotidianas e estabelecem hierarquias, privilégios e status. Fui professor – OFA e Eventual - no ensino médio publico em São Paulo nos anos de 1999, 2002 e 2003. Acrescento que aquela época a situação já era das piores. Historicamente a educação nunca foi prioridade no Brasil – Estado, política e sociedade. Embora tenham poucos efeitos práticos, os resultados do ensino médio público brasileiro nos exames de avaliação em comparação com diversos outros países – exame de Pisa 2009 - dizem muito sobre o valor que o Estado e a sociedade dispensam a ela – no item leitura, por exemplo, os nossos estudantes terminaram na 53º entre 65 países! É sintomático que em quase todos os quesitos ocupamos as ultimas posições no ranking dos piores em educação. Fazemos parte ainda do seleto grupo de países com mais de DEZ MILHÕES (14,6 Censo 2010) de analfabetos – ao lado de Etiópia, Nigéria, Índia, China. Estatísticas, indicadores, estudos, políticas e milhões em investimentos a parte, eis os argumentos comum entre todos os envolvidos: “A universalização da escola publica é uma realidade e o numero de analfabetos diminuiu significativamente nas ultimas décadas.” “Nas avaliações internacionais a qualidade do ensino no Brasil vem melhorando gradativamente e espera-se que em 2020 estejamos na media dos países desenvolvidos.” Que se pode inferir desses argumentos, a despeito de tantos planos, políticas, programas, projetos, instituições, especialistas e investimentos? Antes de tudo, a Constituição Cidadã de 1988, que é a lei máxima do país, não estabelece o direito fundamental a educação e as atribuições, competências e responsabilidades sobre ela? A qualidade de um serviço essencial como a educação não é obrigação estabelecida pela mesma Constituição e dever do Estado?

O fato é que as metas mais significativas estabelecidas pelo PNE – 2001/2010 – ficaram escandalosamente longe do seu cumprimento – quadruplicar a oferta de educação entre jovens e adultos, diminuir a evasão escolar, ERRADICAR O ANALFABETISMO e elevar para 7% do PIB os investimentos em educação. Se ampliarmos, entretanto, as variáveis da analise, como por exemplo, considerando dados qualitativos, um recorte racial ou ainda por regiões, sem duvidas que a situação seria considerada hedionda! Melhor não! Aliás, simples, basta que mudem-se os prazos – 2020, 2030, 2150! Alguém se dispõe a marchar? Melhor comprar uma bota nova! Para piorar, a presidente (a?) Dilma ainda veta o Kit-Anti-Homofóbico preparado pela Secretaria e Comissão de Direitos Humanos, inestimável contribuição a combalida educação nacional e digna de todos aqueles que tombaram pela causa dos Direitos Humanos e Educação no Brasil – Anysio, Freire, Graciliano, Florestan, Darcy!

Para finalizar melhor retomar o assunto e pontuar algumas questões pouco abordadas. Nos três anos em que atuei no ensino publico médio – Estado – passei por quatro escolas – todas em SP. Nas três em que fui Eventual conheci o desprezo e a indiferença cotidiana reservadas a esse profissional. Ocorre uma espécie de “bullying” dos professores e funcionários das escolas para com os docentes Eventuais. Essa hostilidade interfere no desempenho do docente Eventual, limitando as suas condições de trabalho e o acesso a atividade, espaços e recursos. Com efeito, atrapalha a sua relação com os alunos, posto que reproduzem esse comportamento verificado no interior do corpo docente, direção, coordenação e demais funcionários – aliás, como criar vínculos com os alunos se se é eventual? Esse é o cotidiano das escolas publicas no Estado de São Paulo, ignorado pela intelligentsia da educação e os seus mirabolantes e infalíveis planos, métodos, teorias e estratégias. Os OFAs ou Temporários também são pouco prestigiados pelos “professores” e “funcionários” e nem dispõe das mesmas prerrogativas, benefícios, incentivos, direitos, privilégios, afinal, não passa de um intruso - mais ou menos útil ou inconveniente na casa alheia.

Nenhuma estratégia interfere nessa dinâmica cotidiana, por isso, todas estão condenadas inexoravelmente ao fracasso, são incapazes de intervirem para alem da superfície dessa estrutura da realidade do ambiente escolar. O problema do fracasso escolar tem muitas facetas. Na verdade, diria que o problema do fracasso da escola no país resulta da má vontade política com a educação. Ela pode ser apreendida pelo baixo nível generalizado – tanto nas discussões para formulação de políticas e diretrizes para educação no âmbito da política e sociedade, quanto nos sistemas de formação do ensino superior publico e privado. Essa constatação pode ser verificada in loco nas escolas e pelos seus resultados pouco ortodoxos nas diversas avaliações, pesquisas e estudos. Grosso modo, de um lado, as discussões no âmbito da política são conduzidas por quem nunca esteve em uma sala de aulas ou ela não faz ou nunca fez parte da sua rotina – sejam políticos ou “especialistas.” Assim, acaba-se optando por estratégias infalíveis na teoria, soluções mágicas prontas e mirabolantes, pirotecnias e/ou perfumaria. Nada mais do que a histórica espetacularização da política – “o loco meu!” De outro, o problema está no encontro que acontece na saída do curso de formação e ingresso no mundo da escola – o primeiro demasiadamente distante da realidade escolar e o outro negligente e incapaz de proceder a uma “seleção” de candidatos ao seu ingresso. Essas constatações aliadas ao histórico desprezo pela educação na nossa sociedade bastam para entendermos esse estado de coisas. Tradicionalmente sociedade e Estado, de braços dados negligenciam a educação fechando o circulo em que reafirmam o seu desprezo por ela. Começando pela legislação precária, ineficaz, insustentável e distante da realidade escolar e da capacidade publica, passando para a formação e seleção ao ingresso no ensino, ela se manifesta de várias maneiras. Pode-se constatá-la tanto pela ausência e insuficiente fiscalização dos cursos de formação, quanto pela sua omissão ou desleixo deliberados. Alias, quando negligenciam-se os critérios para o ingresso às funções publicas mais primordiais para o funcionamento da sociedade e do Estado, como esperar algum rigor quando se trata de outras e/ou ofícios menos prestigiados, embora não menos importantes? Nessa década de atuação na educação publica, privada e no terceiro setor, apenas em um processo seletivo tive que, alem de comprovar meus conhecimentos teóricos por meio de documentos e testes, demonstrá-los através de aulas práticas. Do ponto de vista formal, estabelece-se que a analise de documentos ou atestados por si só comprovam conhecimentos, capacidades ou as competências necessárias para o exercício docente. Nesse procedimento excluem-se compulsoriamente todos os “bacharéis.” Na pratica estabelece-se arbitrariamente, conforme os papéis atestem, que efetivamente uns possuem conhecimentos e outros não, dispensando-se convenientemente à sua verificação. Percebe-se que tal procedimento se justifica pela incapacidade de fazê-la aliado a negligencia. Embora não explique ou justifique por si só a falência da educação brasileira na atualidade, diz muito sobre a péssima qualidade dos docentes que ingressam no sistema de ensino, sobretudo na rede pública, precária, negligente e omissa por vocação e empenho.
Nessa década de atuação, conheci diversos educadores sociais de várias formações, sobretudo, pedagogos, assistentes sociais, psicólogos, no terceiro setor e iniciativa privada, que pouco ou nada sabiam sobre história brasileira e menos ainda noções sobre conceitos ou teorias da esfera político-social. Nesse nível de humanidades e humanismo, como é possível falar sobre formação para a democracia, cidadania, direitos, sustentabilidade, sociedade ou até o mercado de trabalho? Emblemático foi o caso dos “educadores sociais” - pedagogos licenciados – de uma ONG que trabalhei que não sabiam do que se tratava o “feriado” de Nove de Julho. As psicólogas e assistentes sociais do presídio que trabalhei também não, embora conduzissem “oficinas de cidadania” para os reeducandos entre uma “dinâmica” e outra que imitava provas do “Big Brother” – as psicólogas também ignoravam Reich e Fromm. Conheci pedagogos que desconheciam Emilia Ferreiro e Freinet. Uma estudante de letras que nunca havia ouvido falar em Borges e jamais lido Lima Barreto e Shakespeare. No SESI havia um historiador que pensava que Prestes “o velho” e o Prestes do “O Estado de São Paulo” fossem a mesma pessoa e, tinha convicção que o Capitalismo era um regime político!
Em apenas uma das escolas publicas que atuei tinha biblioteca e bibliotecário. Em outra havia uma sala trancada com livros, como a sala de informática – nada mais que depósitos de livros e computadores. Ambas as chaves ficavam no molho da “carcereira”, digo, inspetora de alunos. Conforme não tivesse bibliotecário e nem instrutor de informática o acesso a elas era deliberadamente negado – essa era a justificativa da “proprietária”, digo, diretora. Havia uma espécie de prazer mal disfarçado nessa negação – tipo de sadismo recalcado. Entre os funcionários subalternos da escola, proibir ou controlar o acesso a determinados lugares era uma forma de expressar algum poder, assim a quantidade de chaves no molho simbolizava o tamanho do poder. Havia os que controlavam o acesso a determinadas salas, os que controlavam os registros, os que controlavam os materiais do almoxarifado – giz, apagadores, canetas, etc -, estafetas de todo tipo e esboços de burocratas medíocres indiferentes e alheios a educação por ignorância e/ou comodismo. Resignados, seguem dispostos a impedir, constranger, limitar, abortar, procrastinar e sabotar. Embora a educação seja regida pela Constituição Federal, pela LDB e pelo ECA, apenas conhecem e fazem conhecer o artigo 331º do Código Penal. Essa é a realidade cotidiana que os “especialistas” e políticos ignoram, não se encaixa nas teorias e/ou projetos, nem as leis. É só papel e, conforme Faoro já dizia há pouco mais de 50 anos, no Brasil elas fazem “o caminho inverso”, “do papel para a realidade”, até hoje!

Winners

2011-06-15T08:54:00.003-03:00

As últimas duas décadas trouxeram mudanças significativas no mundo do trabalho e nas suas relações. A globalização e o neoliberalismo – que se caracterizam pela hegemonia ianque – exigiram novas práticas, valores, relações, idéias e teorias para a esfera produtiva – em todos os setores. A face mais visível e cruel dessa nova realidade consiste no incremento da tecnologia na produção, flexibilização das relações de trabalho, privatizações e fusões; tudo para evidente beneficio do capital em detrimento do trabalho e trabalhadores. Embora seja mais sutil, o outro lado da moeda não é menos perverso. A mão continua invisível e falando inglês, porem agora com sotaque yankee.

O modelo do Tio Sam se caracteriza pelo pragmatismo patológico, pela paranóia estatística e uma inclinação ao tecnicismo infantil. Essa tendência pode ser observada na iniciativa privada, setor publico – com reservas! – e, mais recentemente, com algumas resistências pontuais no terceiro setor. Ela se observa ainda na subordinação incondicional da educação ao mercado – ensino médio, técnico, profissionalizante e superior. Apenas a brava educação publica não se subordinou ao mercado, nem a sociedade, a família, a cidadania, a democracia, a globalização, enfim, ela vive noutra realidade alheia a isso tudo! Esta espécie de fixação atende pelo nome de “profissionalização” – exigência imposta pela globalização neoliberal.

O Brasil caracteriza-se por uma tendência a subserviência que se expressa pela adesão voluntaria e irrestrita a tudo que vem da America – em outros tempos foi a Europa. O neoliberalismo, espécie de capitalismo selvagem, torna o mercado – capital - o senhor absoluto da sociedade, subordinando tudo, sobretudo o trabalho, a sua vontade inexorável. Assim, se reduz tudo a mera mercadoria, a relações de consumo, tornando-se tudo descartável. Uma espécie de Midas depravado, que corrompe tudo aquilo que toca! Sorry, nesse sistema “moderno” a educação não tem tempo para ensinar tolices e inutilidades como mitologia, folclore, filosofia, ética, moral, historia, sociologia, cidadania e política. Yes man, time is money! Eis o mantra da intelligentsia yuppie tupiniquim! Deste modo, tudo deve ser fast, over, full, high, up, clean, power, plus. Raso, vazio, superficial, fútil, frívolo, tolo.

Para alcançar este fim, multiplicam-se as especializações, cursos técnicos rápidos e profissionalizantes, MBA’s, bem como os manuais de auto ajuda corporativos nos quais os conceitos e teorias devem caber rigorosamente em 126 toques! Com capítulos feitos sob medida para ler em latrinas, produzidos e promovidos como creme dental, um dia serão vendidos em hipermercados com kits de produtos de higiene pessoal. “A cabeça de Bill Gates.” “A cabeça de Steve Jobs”. “O pensamento de Roberto Justus: inside head boss.” Não, não é o que você esta pensando!

No pântano do “mundo corporativo”, o discurso caracteriza-se pela ausência de critica, pela profusão de obviedades e insignificâncias, idiossincrasias, preconceitos mal disfarçados, tautologias, formulas repetidas ad nauseam, indigência intelectual, baixeza moral, mediocridade cultural, frivolidades e muita arrogância! O desprezo pela reflexão e critica reduz tudo a formulas, sentenças, demagogia, bazófias e números. O triunfo da ignorância oscila entre o amadorismo altruísta de um lado e o profissionalismo predatório e inescrupuloso de outro! Assim, se apóia no sofisma que opõe a teoria a pratica, sustentando que quem pensa não executa, separa deliberadamente a idéia da ação. As “tendências” do líder e winner bem sucedido desses tempos reduzem-se basicamente a “boa aparência” e ao domínio do repertorio do trash management. No brain and no sense! Trata-se do mundo dos managers, bosses, fellows, coaching, headhunters! Na contracapa do almanaque de RH dos Zé Cutivos postura não passa de boa aparência e altivez! Embora os adjetivos sejam eloqüentes e prolíficos em superlativos, trata-se do bom e velho mundinho pequeno burguês.

Nesse "admirável mundo novo" corporativo, os descartados pela iniciativa privada em decorrência da globalização, invadem os movimentos sociais, apresentando-se como os novos adeptos e redentores das suas causas! As suas posturas, hábitos, trajetórias e discursos, no entanto, demonstram o seu grau de comprometimento com a causa – própria! Os mais ingênuos resignam-se e reproduzem esse modelo essencialmente incompatível, predatório e excludente ou pretendem acreditar que existem males que vem para o bem, como se o desemprego de hoje torna-se o burguês individualista de ontem no altruísta de hoje. Seria cômico, se não fosse verdade!

Iniciação

2011-06-05T19:53:00.005-03:00

Meu começo na rua foi pelo pixo. Foi por meio dele que eu conheci tudo. A noite, as ruas, drogas, policia, gangues, bandidos e o crime. Para mim isso começou aos treze anos, em 1988, por meio de um colega de classe na sétima serie que logo perdi o contato. Nessa época meu primo foi morar em casa e começamos a fumar maconha – eu, ele e meu irmão, entre outros moleques da rua. Meu primo se foi, depois foi preso e eu já estava introduzido no mundão. No inicio dos anos 90 o pixo tomou maiores proporções. Nessa época eu já trabalhava, portanto, tinha mais independência e autonomia. Comecei por influencia desse colega, gostei e nessa época descobri que haviam as gangues e as garotas que admiravam as peripécias dos pixadores. Era o que faltava. Ate essa época minhas peripécias – gangues, crimes, pixo, problemas com a lei – estavam circunscritas a vila. Quase tudo que fazia nesse sentido girava no entorno da escola, do quarteirão. Brigava, roubava, pixava, namorava, bebia, fumava, cheirava benzina, fumava maconha, tudo nesse entorno. Aos 15 ganhei a cidade.
Comecei a estudar a noite e tinha o meu próprio dinheiro. Ninguém me segurava. Bebia, fumava, usava drogas, cometia pequenos delitos – dos furtos no bairro passei para as pequenas contravenções -, pixava, tudo em excesso. Gastava em excesso. Nessa época sai do chão, preferia os “picos” – marquises, fachadas, sobrados, prédios e edifícios. Eles davam mais Ibope – fama, o combustível do pixador.
Descobri nessa época que o que sempre vai me derrubar é os excessos - a ousadia excessiva, a confiança excessiva, entre outros excessos. Quando fui pego fazia tempo que nem me dava mais o trabalho de sair à noite para pixar, de madrugada. Saia de dia mesmo e nem escolhia local ou dia da semana. Na cara dura! Fui pego assim, em um domingo na hora do almoço pixando um lugar que já havia pixado no mínimo outras dez vezes antes! Túnel da avenida Nove de Julho sob a avenida Paulista. Conforme trabalhasse na rua Estados Unidos, em diversas ocasiões ao passar por lá pela manhã via os funcionários da prefeitura limpando ele. Ato continuo: chegava no trabalho, assinava o ponto, saía, comprava um spray e enquanto os limpadores saiam pela Vai-Vai eu entrava pelo outro lado pixando. Fiz isso incontáveis vezes!
Coragem, criatividade, ousadia, iniciativa, espírito de liderança e equipe. Um pixador não sobrevive sem essas características. Duas situações que vivi demonstram isso. Avenida Paulista, Trianon, inicio de 1992. Eu, uma mochila, uma lata de spray prata metálico, final do dia. Já conhecia o prédio. Havia ido lá outras vezes como oficce-boy em um escritório. Estratégia: entro pela portaria e saio pela garagem. Parei no andar do escritório e subi os demais lances pela escada. Chegando lá em cima vi que tinha mais um lance de escadas que terminava em uma porta antes da saída para o terraço. Saquei que devia ser uma saleta do pessoal da manutenção ou segurança do prédio e fiquei atento ao passar para o terraço. No terraço, dei uma volta ao redor dele todo para reconhecer o terreno. Decidi começar a pixar pelo lado da Nove de Julho porque imaginei que seria mais tranqüilo, menos gente olhando. Estratégia: tirar a blusa, a camisa e os óculos. Pixei todo o lado oposto do prédio. Fui para o lado da Paulista. Se olhar para baixo não pixa. Me dependurei e comecei a pixar. Num determinado momento, cansei, parei e vi que tinha uma multidão do outro lado da rua olhando curiosos as letras que surgiam na fachada do prédio. Sabia que era questão de tempo para virem atrás de mim. Terminei logo, vesti a camisa, a blusa e os óculos. Na pressa, saí sem olhar antes de passar pela saleta. Um sujeito que estava a porta me viu passar e me mandou parar. Desci as escadas a mil por hora. Ao chegar em um determinado andar, empurrei a porta como se tivesse entrado nele, entrei no de baixo. Devia ter deixado o resto do spray lá no terraço, mas, como estava com ele ainda na cintura, coloquei-o dentro do cinzeiro entre os elevadores e chamei-os. Questão de segundos chega o segurança me enquadra e revista, conforme o esperado. Minha tentativa de despistá-lo não colou. Eu estava com medo, adrenalina a mil, mas, tinha tudo planejado – desculpa, argumento, justificativa, tudo. Meu único medo era ele perceber os vestígios escandolosos de tinta nos meus dedos – não sei até hoje como não pode ver! Explicação dada, identidade checada, entrada autorizada, peguei o elevador e sai pela garagem de modo a evitar outra abordagem, conforme planejado. Todo esse trabalho e risco não duraram mais que um mês, logo pintaram tudo. Tempo suficiente, no entanto, para quem importava ver ter visto.
Assim que sai fui olhar e ligar para uns amigos para contar a proeza! Voltei pra casa radiante! Alguns meses depois marcamos um role no centro. Na época o local mais cobiçado pelos pixadores e mais vigiado da cidade era o Teatro Municipal. Nos encontramos na frente dele – eu e mais três camaradas. Um deles era o mais famoso de Sampa na época, mais famoso, mais ousado, dos mais antigos e detestado entre os pixadores. Eu perto deles engatinhava, mas, não era menos apetitoso. Dois da zona sul, um da zona norte e eu da oeste. Nos encontramos no local e horários combinado. Um não levou a tinta, outro um rolinho e todos duros. E aí? Aí prevalecem as características e qualidades do pixador.
Decidindo para onde íamos e como faríamos, passa um carroceiro. Pendurada atrás da carroça uma lata de tinta óleo. Sem titubear o cara pega a lata e segue para o ponto de ônibus seguido por nós. No busão, troca idéia com o cobrador e todos passamos por baixo da roleta. Chegando no local, entra em um comercio e pede um refri. Esconde a lata dentro do lixo. Ao sair sai de sacola na mão com a lata dentro. Quando chegamos ao prédio que iríamos pixar, conforme eu fosse o mais novo da turma, fiquei incumbido de permanecer no local passando um pano. Se chegasse a policia eu ia simular um roubo e tentar adiar a entrada deles ao máximo no prédio. A entrada pela lateral do prédio era em um ponto de ônibus. Conforme haviam pessoas no ponto um deles gritou: balão, balão, balão!!! Para justificar a invasão ao prédio pelo muro. Colou. Todos ficaram olhando, procurando o balão e ninguém falou ou fez coisa alguma! Alguns minutos depois chegam os três pelo mesmo lugar que entraram. No dia seguinte formos ver o pixo. O filho da puta pixou o nome da minha gangue errado! Na verdade, conforme fui conhecendo-o melhor depois, desconfio que tenha feito de propósito mesmo, porque queria que mudasse o nome dela para o que ele gostava e havia pixado naquela ocasião. Trabalho inútil, pintaram logo em seguida depois também. O ibope para o pixador, a visibilidade era importante, no entanto, penso que a motivação era o trabalho em si, a aventura, adrenalina, risco, a ousadia e a subversão, mais do que a visibilidade ou o tempo de permanência da pixação. Hoje tenho outras teses sobre isso, mas, não vem ao caso agora.
Muitos se perderam no mundo do crime e se foram. Aos doidos da época: Punk de Guerra, Tchentcho e Krellos, Bacanas SP, Barks, Geleia, Chefe, AHG e TNY, Suspense, Fobia, Kop, Suspeitos, Saile, Zampa, Di, Pino, Os Metralhas, Kidão, Kiko, Ark, Rolex, João Boy, Balas, Pensativos, Rick, Loiro, Cia, Disasters, GSF, RDF, Kão, Binho, Túmulos, Cínicos, Diferentes, Gatinho, Tchara, Coruja, WF, K7s, Jet Boys, Fator 35, LDB, INXS, Legião, Homens Pizza, Rapto, Os Muchachos, Imorais, Ilários, Apaches, Hipnose, The Relâmpagos, Tuff Turfs, HSMD, Pegadas, Muralha Sul, 4 Cor, Gil, Os Grafes, Exorcistas, Psicopatas, Xuim, Ossos, Piromania, Snow Boys, Os Bárbaros, Lixomania, Revoltas, Só Mina, The Pirocas, entre vários e várias que me esqueço agora e lembrarei depois.

Duas mortes

2011-06-05T12:55:00.010-03:00

O mais novo levou dezenas de tiros. Na cabeça, no rosto, no corpo todo. Tiros de 45. Dizem que passaram com o carro depois por cima do seu cadáver. Ele tinha 18 anos e uns dez assassinatos nas costas – ou mais. Não consta que houvesse troca de tiros nessas mortes. Algumas aconteceram no bairro e todos sabem como ocorreram – a sangue frio, sem chances de defesa e por motivos fúteis. Foi nessa época que começaram a surgir os jovens psicopatas pelo bairro. Aquilo que se conhece no mundo do crime como “bicho solto.” Ele foi um dos piores. Até essa época, meados dos anos 80 e inicio dos 90, não me consta que existissem eles no bairro. Causava mais terror ainda por que era novo, tinha cara de menino e era baixinho – nem um metro e sessenta, um pouco menos. Foi assassinado pela policia de forma sumaria logo após sair da FEBEM e completar 18 anos. Consta que estivesse na porta de casa quando um carro sem placas passou, parou e o levou. Horas depois seu corpo foi encontrado em um terreno baldio próximo. Eu conheço o irmão dele. Ele estudou com o meu. Ele mesmo jogava bola com a gente quando criança. Talvez tivesse futuro, era um bom centroavante. Começou cedo no mundo das drogas e logo se tornou bandido. Andava armado direto e quando cheirava estranhava todo mundo. Matou conhecidos e desconhecidos por nada, sob efeito da cocaína. Sem duvidas não viveria muito mesmo. Até hoje não sei porque não me matou. Um pouco antes dele se tornar essa “besta fera” eu briguei com ele. Dei uns socos nele numa briga besta, por causa de uma garota que nem conhecia e um rapaz que nem era meu amigo – era primo de um. Muitos não tem a mesma sorte que eu e morrem assim. Soube que ele queria me pegar como os outros. Encontrei com ele uma vez e nos vimos, gelei, olhei pra ele e fiquei na minha. Estavamos a cinco metros de distancia no maximo e ele me olhou e não me encarou, só me olhou indiferente, embora me reconhecesse. Até hoje não entendo isso, mas, naquele dia, embora me dissessem que estivesse cheirado e armado parecia-me em paz. Dias depois morreu.
O outro era cearense. Chegou ao bairro no fim da infância e cresceu lá. Brigou com todo mundo, inclusive comigo - nossa briga não terminou, fomos separados antes. Ele saía na mão todo dia e por qualquer motivo. Como o outro tambem era muito bom de bola - jogava muito no ataque. Até o dia da morte ainda preservava o sotaque. Um pouco mais velho do que eu, começou também mais cedo no mundo das drogas e logo virou bandido. "Bicho solto" também. Tinha sem duvidas mais de dez mortes nas costas. Seu apogeu foi à frustrada tentativa de roubo e seqüestro de um dos filhos do Collor em 91 nos Jardins. Na troca de tiros matou um dos seus seguranças – que segundo consta era delegado ou ex da PF. Na época ele tinha de 17 para 18 anos. Foi baleado diversas vezes – não me lembro, mas, sei que levou mais de 3 tiros. Dizia que se fingiu de morto para não ser executado. Que ficaram passeando com a viatura para ter certeza que chegaria morto ao hospital. Deu entrada quase em óbito e quando saiu convalescente foi pra FEBEM no Tatuapé. Meu primo estava lá. Foi ele que passou um pano pro cearense que, embora tenha chegado com moral pelo crime, estava bem zoado. Nenhum dos seus familiares ia visitá-lo. Assim, como minha mãe e tia iam, acabavam visitando-o e meu primo dividia tudo com ele. Por isso ele sentia-se eternamente em divida conosco e, penso que mais de uma vez inclusive intercedeu a meu favor. Ele era muito louco e sem noção. Meu primo conta que uma vez, na FEBEM, ele deu uma cantada em uma psicóloga – levou uma surra que foi parar na enfermaria. Todos os seus parceiros nesse crime encerraram a carreira nele. Um foi assassinado dias depois em casa com dezenas de tiros – consta que resistiu a voz de prisão. O outro coincidentemente também resistiu à voz de prisão e vegeta em uma cadeira de rodas até hoje. Ele após sair da FEBEM ainda sobreviveu por quase quatro anos nas ruas. Deu tempo de roubar muito ainda, usar muita droga e matar muitos outros até irem buscar ele em casa, conforme fizeram com o outro. Ele foi torturado também, não só fuzilado. Consta que foi espancado, estrangulado, queimado com pontas de cigarro e baleado no rosto, cabeça e peito com tiros de 45. Foi encontrado nu, amarrado e pendurado pelo pescoço em uma arvore. Em duas ocasiões em que estive encrencado ele me passou um pano. Uma vez em que fui roubado, reagi e me espancaram ele me socorreu. A outra foi quando um “bicho solto” – nessa época surgiram vários no bairro! - lá da favela tentou assaltar meu primo e quebramos ele de porrada. Nessa ocasião o cara jurou me matar e eu falei com ele. Depois ele veio falar comigo e se desculpou. Esse subiu um pouco antes e também de forma violenta sem completar vinte anos. No inicio do século 21 eles deram um tempo – os “bichos soltos.” Me parece que estão voltando, espero estar enganado, embora já não acompanhe esse mundo mais tão de perto. São outros, porem, piores. Não sou indiferente, só sei que o crime mudou e os caras que eu conhecia se foram. Os poucos que estão aí mudaram, deixaram essa vida, sobrevivem modestamente e/ou se adaptaram, aceitando essa nova ordem - ou se aceita ou morre. Os que estão ai hoje eu não conheço - nem quero conhecer. Até os "bichos soltos" de outrora eram mais humildes e de respeito! As historias de outros tempos se foram. Com elas o respeito, a paz, a humildade e a clareza. Hoje é o tempo do trafico e, quem vive a realidade do crime sabe o que isso significa para as comunidades. Muita coisa mudou - para pior! -, o Estado permanece o mesmo, distante, alheio, omisso, indiferente. Ambos morreram em 96.

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2011-06-05T11:24:00.001-03:00

Eu não sei nada do mundo.
Nada sei sobre mim.
Nada sei sobre tudo.
Ou sobre nada.
Nada quero saber.
Me importa nada.
Concordâncias....
Ignoro.
Discordo sem saber.
E tudo existe demais.

Pax

2011-06-05T00:01:00.001-03:00

O sono é a única paz.
Uma paz consigo mesmo.
Refugio, repouso, retorno.
A paz é para poucos.
Quem é digno?
A paz é um aceno da eternidade.
Aquela que sonhamos quando esquecemos.
As estrelas se movem indiferentes.
O silencio é indiferente.
A brisa que acaricia é indiferente.
O sono inocente das crianças é indiferente.
A vigília do homem é indiferente.
Quanta paz pode caber em um coração?
Quanta paz pode haver no mundo?
Quanto da eternidade cabe em uma noite?
Se morreremos todos....
A vida é indiferente.
Segue a noite, segue a vida.
Eternamente.

Silencio

2011-06-05T00:00:00.000-03:00

Silencio.
Meus olhos.
A voz muda.
Os ouvidos.
Lembranças distantes.
Sonhos ausentes.
Silencio.
Profundo.
Silencio.
Ao vento.
Frio.
Ao pensamento.
Que dizem?
Que sonham?
Que pensam?
Pensam-se?
Que se atrevem a insultar o silencio.
Que importa?
Silencio.
Mortos não falam.
Nada dizem as ilusões.
Sobre a mentira.
Menos a verdade.
O silencio revela aquilo que não se pode dizer.
E não pode permanecer calado.
Apenas isso.

Desengajamento

2011-06-04T14:06:00.006-03:00

Ministro de Estado, homem publico, político e militante de esquerda - Trotskysta - de longa data no Brasil consegue aumentar em VINTE VEZES seu patrimônio em QUATRO ANOS. Companheiros de partido nada veem de questionável - para dizer o mínimo - nisso. Tal evolução (?) resulta de serviços prestados como "empresário" e "consultor." Nada de questionável nisso também e seria leviano ou cinismo levantar hipóteses de caráter ético, legal ou ideológico sobre isso, evidente! EI$ A E$QUERDALHA BRA$ILEIRA!
O "rapper" MV Bill tentou amenizar as polêmicas sobre o ataque que fez a Ana Maria Braga pelo Twitter, após levar uma nota baixa da apresentadora no quadro "Dança dos Famosos", do "Domingão do Faustão". De acordo com o site "Ego", o músico disse que as pessoas não devem levar o microblog a sério.
"Vou esperar o programa se comunicar para falar o que decidiram sobre a repescagem. Achei tudo muito legal e agradeço a oportunidade (de participar do quadro). O que a gente escreve no Twitter ninguém pode levar a sério. Ali é um local para brincadeiras", disse.
MV Bill escreveu em seu Twitter sobre Ana Maria Braga , jurada do "Dança dos Famosos", depois de sua eliminação, no último domingo, dia 29.
"Se a jurada mais cascuda conseguisse fazer melhor, eu até levaria em consideração, sendo assim, então, f...! A vida continua", atacou. Ana Maria também já participou do quadro e foi eliminada.
Ele escreveu ainda: "Vou pra casa acender uma luz que me conduza a um lugar que não tenha culinária de futilidade nem modelo com cérebro de ervilha (referindo-se à modelo Amanda Brandão, que também estava no júri)".
Embora não esconda que tenha ficado triste com a eliminação, ele discursou a favor da competição e da realização pessoal. “Só de eu estar ali no palco, já foi uma grande superação. Valeu bastante!”, declarou o "rapper" ao site oficial da Globo.

Homens públicos, políticos, intelectuais, militantes desse tipo honram e enobrecem a esquerda, o Trotskysmo, as causas e lutas das classes trabalhadoras e populares pelo seu exemplo de coerência, rigor critico, ético, ideológico e comprometimento! Como diria aquele outro: "nunca antes na historia desse país tivemos tão eloquentes demonstrações de comprometimento com as causas do povo e as bandeiras da esquerda!"
Mais uma vergonha, pelos que já não tem mais nenhuma. Um minuto de silencio pelos que morrem pela omissão, descaso, escárnio, desprezo, demagogia, farsa, hipocrisia, cinismo, ilusão, mentira, indiferença.

Memória

2011-05-31T21:09:00.002-03:00

Abdias foi grande. Foi um verdadeiro revolucionário. Aquele que sonha, ama, luta e tomba pela causa. Segue sereno porque tem convicção e não se entrega nem se deslumbra muito menos se deixa seduzir, corromper. Gente como ele faz falta, a política, a cultura, a sociedade, sobretudo, em uma época de tanta mediocridade nessas áreas. Apesar da democracia, é demasiado temerário falar em avanços, desenvolvimento, quiçá transformação em todos esses campos da vida dos pobres e dos negros. Falo isso como mero observador, nem sou estudioso das lutas dos negros e nem sou negro. Falo apenas como cidadão, pobre, sociólogo. Com efeito, hoje existem movimentos sociais organizados, articulados com o poder - inclusive com as entranhas do poder. Existem ações de inclusão diversas. Que isso significa diante do tamanho do crime hediondo cometido durante séculos contra os excluídos – aqui se inclui outros extratos sociais alem dos negros? Que isso significa diante da enormidade e variedade demográfica e de demandas decorrentes da modernidade e da democracia – Estado de Direito – para efeitos de cidadania? Que isso significa então, diante da grandeza e da nobreza dos sonhos e lutas de homens como ele?
Abdias foi um grande. Um visionário. Uma das principais qualidades de um revolucionário. Conviveu com os grandes homens do mundo de seu tempo e foi por eles tratado como igual – Camus, O’Neill, entre outros. Tinha a nobreza própria dos homens que estão à frente de seu tempo e comprometidos com causas maiores do que o poder e o lucro. Essa nobreza é que confere a dignidade e a aura superior aos humildes - como ele era - incompreensível para os medíocres! Abdias, entre outras coisas criou o TEN (Teatro do Experimental Negro) em 1944. O TEN promovia cursos de alfabetização e de cultura geral, promovia o saber em um tempo de racismo e exclusão abertas – hoje, em tempos de democracia e ideologia politicamente correta, tudo é mais sutil, porem não menos perverso. A inclusão se dá pela cooptação seletiva e/ou assistencialista clientelista – no varejo – e a exclusão por meio do encarceramento e extermínio – no atacado.
Pior ainda é a alienação pelo apartamento do caráter ideológico intrínseco a política no debate sobre as questões relativas à inclusão. Segue-se pelo caminho da America, diga-se de passagem, da época da Guerra Fria e do Macarthismo – isso basta para efeitos acerca do caráter ideológico desse viés político. Engano? Pode ser. Por outro lado, penso que sem a transformação ideológica que determina as estruturas de poder no interior do campo político, por meio das ações de base na sociedade, nada mudará no que diz respeito às praticas que permeiam as relações entre Estado e Sociedade, Publico e Privado. Os excluídos continuarão no alpendre da Casa Grande e entrarão pela “entrada de serviço” ou pela porta dos fundos, com a benevolência do senhor, enquanto comemora a ilusão de haver conquistado aquilo que a burguesia se apossou e, esta desdenha por conceder o que não lhe pertence! Como é possível aceitar de alguém aquilo que não lhe pertence sem admiti-la e assim lhe outorgar a posse? Os que são incorporados a universidade hoje serão os “prestadores de serviço” dóceis e agradecidos da Casa Grande de amanhã, um mal necessário que a elite branca tolera para a manutenção dos privilégios do mercado determinado por ela. Ontem foram as mulheres.
As “causas” resultam da identificação dos extratos populares e médios com as elites – seus valores, ideologia, hábitos, praticas, padrões. Resultam do cinismo triunfalista e fatalista que sentencia o fim das ideologias – nesse sentido substitui-se ideologia por demandas. Resulta da mudança de paradigma da política e do Estado. Resulta da falaciosa autonomia da sociedade civil organizada – idéia burguesa. As “causas” dos excluídos não se inserem em um amplo debate ideológico ou nacional, funcionam mais como compensação e/ou resposta as demandas de grupos organizados de pressão ou setores sociais, no sentido de elevar a auto-estima dos mesmos, construir e fortalecer identidades coletivas, “bem estar social.” A ausência de políticas efetivas e transformações profundas ou rupturas, oferecem-se cargos, cotas, compensações pecuniárias, mártires e/ou datas comemorativas. Afinal, comemora-se o quê? A ascensão a classe C? Não creio que aqueles que tombaram tivessem se batido para que seus descendentes celebrassem o acesso ao consumo, como compensação a desigualdade política e cidadania. Tampouco celebrar concessões ou barganhas, que minimizam as contradições, reduz os conflitos, sem potencial emancipatório, conforme se almejava a despeito da imensa maioria de excluídos.
Abdias escreveu sob influência de Camus – de quem foi amigo – “O negro revoltado”, obra que pautou o 1º Congresso do Negro Brasileiro em 1950. Seu texto foi rejeitado por todas as editoras por décadas – qualquer semelhança com o “padrão global.” Junto com o poeta negro e ativista Solano Trindade debateram as questões relativas ao papel do negro na sociedade e foram apoiados e reconhecidos por Darcy Ribeiro, Sergio Milliet, Carlos Drummond, Florestan Fernandes, entre outros. O TEN foi, no seu tempo, atacado pela elite ilustrada branca da época. O Globo em editorial chegou a afirmar que o TEN era uma tentativa de “resgatar o espírito de Palmares!” Mal sabiam que não se tratava de uma revolta, antes uma revolução! Foi ainda o primeiro movimento a denunciar a alienação da antropologia e da sociologia nacional, retratando o negro, de forma caricata ou histórica acrítica, como se tratasse de elemento estático na sociedade – qualquer semelhança com a tradição americana não é mera coincidência! Qualquer semelhança com o tratamento dispensado aos negros pela Rede Globo de Televisão hoje também não é mera coincidência!
Os anais do Primeiro Congresso não deixam duvidas quanto os seus objetivos e teses: "O I Congresso Negro pretende dar uma ênfase toda especial aos problemas práticos e atuais da vida da nossa gente de cor. Sempre que se estudou o negro foi com o propósito evidente ou a intenção mal disfarçada de considerá-lo um ser distante, quase morto, ou já mesmo empalhado como peça de museu. Por isso mesmo o Congresso dará uma importância secundária, por exemplo, às questões etnológicas, e menos palpitantes, interessando menos saber qual seja o índice cefálico do negro, ou se Zumbi suicidou-se realmente ou não, do que indagar quais os meios de que poderemos lançar mão para organizar associações e instituições que possam oferecer oportunidades para a gente de cor se elevar na sociedade.” Pode-se perceber o seu caráter dinâmico, crítico, emancipatório e revolucionário. Trata-se não só de buscar amenizar a situação do negro ou inseri-lo na sociedade branca, elitista e racista, mas, de transformar essa sociedade, buscando por meio de estratégias coletivas reordenar as relações sociais e de poder - “organizar associações e instituições” (...). Desnecessário chamar a atenção para o caráter ideológico dessa proposta. Construir estratégias para formar “intelectuais orgânicos” não se confunde com “elites intelectuais negras”, conforme reivindicam alguns deslumbrados com o mundinho branco pequeno burguês oferecido pela Rede Globo. Hoje muitos ainda preferem as questões “palpitantes” – confesso que adorei essa expressão!!!
Em entrevista recente, Abdias lembra que “no final dos anos de 70” durante o “movimento pela anistia ampla e irrestrita”, lideranças “esquerdistas” não “reconheciam a prisão dos negros por discriminação racial como uma forma de perseguição política.” Finaliza destacando que isso “continua acontecendo hoje.” Acrescento apenas que as lideranças esquerdistas daquela época são as que ocupam os gabinetes do poder hoje. Os que eram os jovens universitários da classe media dos rebeldes anos 60 e 70 proclamam-se os redentores da política! Os “bons burgueses” defensores dos excluídos e da classe operária! Acredite, se quiser! Continuando, afirma que “para as forças de esquerda, presos políticos seriam apenas os filhos de classe média e alta, quase todos brancos, que roubavam bancos, jogavam bombas ou sequestravam embaixadores. Esses, em muitos casos, efetivamente haviam cometido atos de violência, enquanto não raro negros são presos e torturados sem terem cometido crime algum.” Qualquer semelhança com o Brasil de hoje não é mera coincidência!
Finalizo com as suas próprias palavras, alertando os jovens negros para “estudar, aprender, conhecer e se preparar para, então, se engajar: agir, criar, interagir e participar da construção das coisas.” Nisso consiste a alma do revolucionário, aquilo que o anima, posto que não se deslumbre ou seduz com o efêmero poder, nem com barganhas, tampouco com os belos discursos altruístas da burguesia. A transformação só virá se vier de baixo para cima, e ela tem pouco ou nada a ver com “maiores oportunidades” – sejam quais forem! - em um sistema falido, injusto e excludente por natureza.

Futuro

2011-05-29T20:02:00.003-03:00

Eu não sei o que amanhã me reserva.
Nada sei sobre o futuro.
Nem sobre o presente.
Apenas vivo.
E sou satisfeito por isso.
O passado passou, foi.
Basta viver.
Um homem diante de um caminho.
Que sabemos sobre eles?
Existem.
Cada qual é aquilo que é e deve ser.
Existem para irem.
Que é aquilo que não foi ou deveria ter sido?
Nada.
Por que o horizonte é distante?
Por que a vida não é aquilo?
Todos passam.
Eu também passarei.

Tragédias Cotidianas

2011-05-28T17:08:00.008-03:00

Quatro crianças são queimadas dentro de casa em São João do Meriti - 27/05/2011

"A polícia investiga o que provocou queimaduras graves em quatro crianças, com idades entre 5 e 10 anos, na noite de quinta-feira (26), em São João de Meriti, na Baixada Fluminense. Os irmãos estavam em casa.Segundo a polícia, a mãe conta que as crianças dormiam e ela teria ido à casa de uma cunhada, por volta das 22h, a poucos metros do lugar onde mora, no bairro Jardim Metrópole. Os três meninos, de 6, 8 e 10 anos, e a menina, de 5 anos, ficaram com o padrasto.A mãe diz [...]

Um bebê de um ano e quatro meses morreu após ser vítima de maus-tratos, em Campo Alegre (SC). A criança teria levado um soco do padrasto na região do abdome. De acordo com o delegado Fernando Lúcio Mendes, a criança já vinha sofrendo as agressões há algum tempo. "Vamos investigar também se a mãe teve envolvimento no caso, ou por omissão ou por ter praticado maus-tratos junto com o padrasto", explica. Segundo a Polícia Civil, na segunda-feira a mãe da criança saiu de casa, no bairro Vila (...)

João Pessoa (PB) - Criança foi socorrida, mas faleceu no hospital; padastro está preso . Uma criança de apenas três meses de idade, identificada por Aylonik da Silva Barbosa, morreu no hospital Santa Paula, em João Pessoa, após sofrer queimaduras graves quando se encontrava dormindo em sua residência, no bairro do Baralho, em Bayeux. Informações colhidas pela polícia dão conta de que no final da tarde de sexta-feira, 11 de março, Pedro Rodrigues de Melo teria ateado fogo na casa onde a criança estava.

PM encontra bebê de cinco meses morto e duas crianças de três e cinco anos desnutridas em Nova Iguaçu em 23.05.11.

Morre bebe encontrado em lixo de banheiro de hospital em Jundiaí – 29.04.11.

Três crianças, com idades entre 1 e 4 anos, morreram queimadas, no final da noite de sexta-feira, 15 de abril, após um incêndio - provocado possivelmente por uma vela acesa - se alastrar rapidamente na residência número 24 da rua Maranhão, no Jardim da Viga, em Nova Iguaçu, na Baixada Fluminense. Sete viaturas do 4º Grupamento de Bombeiros Militar (GBM) foram encaminhadas para o local, mas o fogo tomou conta da casa rapidamente. As crianças, de mães diferentes - duas irmãs - estavam sozinhas. As mães foram localizadas e disseram que haviam saído com uma amigas. A avó das crianças também mora na mesma casa, mas, antes de sair, deixou o netos com as filhas. Esse tipo de caso é tratado pela Polícia Civil como abandono de incapaz.

Bebê abandonado em caçamba recebe alta na Praia Grande (SP) e a mãe é colocada em liberdade pela justiça - 29.04.11."

Que diz isso aos paladinos dos Direitos Humanos? O silêncio diz tudo. Nenhuma nota de repúdio, nem um protesto, tampouco ações efetivas de enfrentamento ou manifestações de solidariedade. Do ponto de vista efetivo poucos agentes públicos e conselheiros sabem realmente o que sejam o ECA e o PNCFC e, para efeitos práticos NADA dizem a sociedade, conforme nossas crianças, jovens e mulheres sejam exterminados cotidianamente debaixo dos seus olhos impassíveis e indiferentes. Quem entender que existam causas mais dignas ou prementes é cúmplice no crime. Em qualquer sociedade que se pretenda civilizada A VIDA, sobretudo, das CRIANÇAS, deve ter primazia sobre tudo e quaisquer direitos! Relativizar isso é demasiado cinismo e até para a hipocrisia e a omissão devem haver limites! Esse é o nível de civilidade que chegamos ao século 21. Que os Deuses protejam as nossas crianças e que elas me perdoem.

Cadeia

2011-05-27T23:43:00.007-03:00

Quando trabalhei com presos vi muitas coisas que gostaria de não ter visto e ouvi outras tantas piores. Conheci gente perversa, sádica, cruel, cínica. Muito piores que muitos dos presos.

Companheiros de trabalho que depois presos vinham me contar que falavam de mim pelas costas, me avisavam pra ficar esperto. Não que confiasse integralmente no que muitos deles me diziam, sei como é o jogo, mas, confiava, sobretudo, no que via e no meu “desconfiometro.” Antes de conviver com presos já convivi com funcionários públicos e policiais e sei como é a raça. Trabalhava com uma equipe de estagiárias de psicologia e serviço social, todas da UNIP e estilo Malhação. Novas, solteiras, loiras, saradas, sensuais. Isso bastava para todos os demais agentes penitenciários me detestarem. Sem dizer que eu ainda era jovem, coordenador, inteligente e sabia me impor. Percebia como me fuzilavam quando passava ou quando o diretor do presídio enchia minha bola perto deles. Tinham raiva ainda porque era da capital e tinha bem mais conhecimento do mundo do que eles que nunca haviam tirado o rabo daquela província. Fora isso a convivência era boa! Fiz até algumas amizades que mantenho até hoje, sobretudo com uns veteranos. Gente digna da espécie humana e que honra o Estado – muito mais do que altas autoridades do executivo e judiciário.

Não é sobre isso que vou falar agora. Quero falar sobre dois presos em particular. Celso e Mauro – nomes fictícios. Os dois eram traficantes. O primeiro era mato-grossense e fazia transporte de cargas e também era assaltante. O segundo era local e estava tirando sua segunda cadeia. O primeiro era safo, malandro escolado, nascido e criado no crime. O segundo era veterano, mas, de classe media, traficava por opção. Tinha uma loja de carros e a mulher era professora do município. Era um cara que gostava do crime, das drogas e da vida de bandido. Ambos estavam na faixa dos 45, mas não aparentavam. Enfim, nos víamos e conversávamos todos os dias. Eu falava do trabalho e das minhas andanças e peripécias em Sampa e eles da cadeia e dos B.Os deles. Quando passei a dormir no alojamento nosso contato aumentou. Sempre fumava cigarros deles e eles do meu. Uma vez até me ofereceram uma cachaça que um agente deu a eles. Tinha um motorista de bonde que sempre levava algum agrado pra eles.

O mato-grossense ninguém dava nada pra ele. Era até tirado como bobo por aqueles que se achavam mais espertos. Bobo era quem pensava que ele fosse bobo. Respeitado na cadeia pelos presos de todas as facções - PCC e CRBC - e não era de nenhuma. Respeitado pelos funcionários mais antigos e pelo diretor. Tinha a confiança de todos e desfrutava de certas regalias. Quando passei a dormir no alojamento do presídio, costumava sair depois do meu horário de expediente as 17 hs para ir a um boteco no final da rua, cerca de 500 metros do presídio. Ao lado dele e antes desse boteco ficava a vila dos funcionários – diretores e outros mais antigos e graduados do sistema. Esse preso saía dia sim dia não para fazer alguns trabalhos na vila – o que por sinal é ilegal. Em uma outra ocasião falarei só das ilegalidades que vi e ouvi por lá. Após algumas idas e vindas encontrava com ele pelo caminho. Como ele estava lá há mais tempo do que eu e de bobo não tem nada, sabia aonde eu ia. Qual não foi a minha surpresa então, um dia quando cheguei lá e encontrei com ele e outro preso tomando umas cervejas e beliscando uma tábua de frios!!! Evidente que disfarcei a surpresa! Na hora me cumprimentaram e me chamaram a mesa. Evidente que também sentei e tomei umas com eles, comi e nem paguei nada, não deixaram. Quando saíram, perto das 18, que é a hora da contagem deles, o mato-grossense foi até o balcão e pendurou a conta com o proprietário – o que significa que já era freguês!!! Eu fiquei lá até as 19 que era à hora da janta na cadeia. Depois desse dia quando nos encontrávamos na hora do almoço eu sempre perguntava a ele ou ele pra mim: “vai lá hoje?” Tomamos várias outras diversas vezes. Os assuntos eram quase sempre a vida na cadeia, direitos humanos, crime, futebol e mulher. Quando ficava até mais tarde sempre encontrava funcionários lá do presídio também, inclusive em horário de trabalho - muitos eram alcoolatras. Uma vez levei uma lata de cerveja pro outro preso. Coloquei-a - a cerveja - em um saco plástico e entrei na boa. O cara desacreditou e ficou feliz pra caramba!!! Nesse dia inclusive o guarda da portaria já tinha saído do posto e me avisado que quando estivesse na rua podia pular a cerca – nem precisava chamar ninguém pra entrar. Fiz isso diversas vezes também. Os guardas de muralha que me conheciam comentavam depois, “te vi ontem pulando a cerca lá hein.” Traz uma gelada da próxima vez, pô!”

Uma vez esse traficante da cidade me contou sobre um agente safado e veterano que tinha raiva de mim porque eu não pagava pau pra agente. Contou que o safado foi falar de mim pra ele, falar que só porque eu era da Funap eu achava que tava podendo, que eu não sabia de porra nenhuma de nada e era um otário e abusado. Eu sabia que era verdade porque esse agente era um energúmeno. Ele achava que era respeitado porque intimidava mas, não tinha dignidade pra merecer respeito, sequer dos seus companheiros de trabalho, ao contrario, era digno de pena e detestado. É o tipo que todos sabem como terminam seus dias – assassinado, viciado, louco ou suicídio. Uma vez fiquei na sala dos AEVPs vendo um jogo. Depois fiquei trocando idéia com os caras e fui me deitar de madrugada. O boçal teve que levantar pra abrir o portão pra eu passar. Foi todo injuriado e apenas de cuecas. O que merece um cara desses?

Esse preso uma vez, sem mais nem menos outro dia fez uma presença pra mim. Jogou um pó na minha mão. Falou que era só uma preza de camaradagem porque eu era um cara firmeza e humilde. Senti-me na obrigação de retribuir e levei um de Sampa pra ele. O cara ficou doido.... Depois até queria me pagar pra eu levar mais pra ele. Recusei, enrolei e disse não. Ele falou que lá na cidade não tinha daquela qualidade. Precisou tomar até Diazepan pra dormir!!! Falei que estava apenas retribuindo – e sei que no fundo ele fez isso pra me testar. Testou e minha credibilidade aumentou – viu que eu não era só mais um figurão de conversa mole e demagogo, tampouco um hipócrita corrupto. Nessa época cansei de ver e ouvir sobre o uso de drogas por presos e funcionários. Vi até um bicheiro fazer churrasco, soltar fogos na saída e ser abraçado por funcionários – tipo Don Corleone. Os mesmos que espancavam nóias e ladrões de galinha.

Eu nunca me envolvi com nada porque sei da importância e acredito no meu trabalho – educação. Sobretudo porque acredito que mais do que o discurso, minha pratica deveria ser diferente da dos demais agentes do sistema. Nesse sentido, penso que a base dessas relações pautou-se pela confiança e respeito mútuos, coisa que não existe entre os que sobrevivem nesse mundo. De qualquer forma sei que isso os fez refletir sobre as pessoas e a condição deles e do sistema, porque, embora eu disponha de mais recursos para isso, esse processo é uma via de mão dupla. Não sou ingênuo, mas não julgo, fiz o meu trabalho de buscar recuperar – a dignidade, o respeito, a auto-estima, o senso crítico, a esperança – até enquanto pude e acreditei ser possível, apesar das condições. Aprendi que os caminhos são muitos, tantos quanto à complexidade da espécie humana e que o maniqueísmo serve apenas aos acomodados e autoritários. Sei que se um dia encontrar com qualquer um deles também não tenho o que temer.

A pedra

2011-05-27T06:59:00.004-03:00

Os caminhos sempre são difíceis;
Percorremos em busca de que?
Importa quem caminha ou o caminho?
E as pedras?
Tudo passa pelo caminho e nada importa as pedras.
Eu sou um errante pelos caminhos;
E as pedras estão para o caminho como o homem para a vida.
Um fortuito infeliz capricho?
Indefinido, insensível, indiferente, indizível.
O caminho é um erro e eu sou um desvio.
A pedra que para, que atrapalha, que derruba, que apóia, que assenta.
O caminho segue.
E a pedra nos contempla diante dele.

Heróis

2011-05-25T23:10:00.008-03:00

Brecht disse que “feliz é o povo que não tem heróis.” Ouso dizer: infeliz é o povo que não tem memória. A historia de um país sobrevive na memória do povo. A construção da sua identidade e do seu futuro dependem da sua capacidade de preservar e refletir sobre a sua historia. A historia, como todo o conhecimento é uma construção coletiva, um processo social. Ela é construída pelos sujeitos inseridos na sociedade e na vida publica com o objetivo de criar identidades coletivas – subjetividades -, fortalecer os vínculos entre as comunidades distintas no interior de um mesmo território por meio de valores e ideais comuns. Nesse processo, busca-se preservar e valorizar determinados acontecimentos, fatos e indivíduos de modo a determinar as qualidades e as características de um povo, procedendo a um ordenamento cronológico disso tudo. Desse modo, procede-se o registro cultural, político, econômico, moral, lingüístico, entre outros, dos acontecimentos e o papel de determinados indivíduos que se destacaram em diversas áreas da produção e transformação social.
Todos os registros sempre são arbitrários. Envolvem interesses e valores. Destaca-se ou se omitem acontecimentos, fatos ou pessoas conforme as conveniências e as circunstâncias. Manipula-se a verdade. Pode-se dessa maneira adequar, fabricar e moldar subjetividades e/ou características tanto do ponto de vista interno quanto do externo. Todos os povos e/ou nações fazem isso. Desde a mais remota antiguidade até os dias de hoje. A diferença é que hoje mais pessoas têm acesso à informação e podem produzi-la, independentemente dos interesses e redatores oficiais. Desde a época dos papiros no Egito antigo que os registros reservam-se aos poderosos e as elites, bem como o poder e o seu exercício. Aliás, o poder não pode prescindir do controle e registro porque nisso consiste a sua legitimidade e essa é a sua vocação.
O Brasil é um país jovem. Do ponto de vista formal, existe há menos de 200 anos. Emancipou-se de Portugal em 1822, até então como não era um país não precisava de historia. Por outro lado, foram necessárias algumas décadas até que se percebesse a sua importância para a construção da nação. Um determinado espaço geográfico é um país, o seu povo com as suas características e historia é uma nação.
O Brasil foi atropelado pelo tempo. Quando D. Pedro II começou a construir a historia do país de modo a criar a nação brasileira veio a Republica, com outras idéias e ideais. A historia oficial que temos hoje foi construída pela Republica oligárquica elitista. As elites ilustradas liberais e positivistas da época - políticas, econômicas e intelectuais - encarregaram-se de reescrever a historia nacional, continuando a obra iniciada durante o Império, conforme as circunstâncias e os seus interesses e valores.
Desnecessário dizer que essa elite ilustrada concentrava o poder político-econômico na sociedade. Faoro e Holanda destacam que se caracterizavam pela indolência intelectual, pelo desprezo ao trabalho e regras universais e impessoais, pela falta de originalidade e o mau gosto. Gente assim, a semelhança de um “José Dias” é que escreveu a nossa historia. A historia da Casa Grande dos patrícios, coronéis, senhores, patrões, antes europeizados hoje americanizados, os “bons burgueses”, conforme diria Mario de Andrade. Nenhuma novidade, eles ainda continuam na sua cruzada civilizadora e reescrevendo a nossa historia, conforme os seus valores e interesses adaptados aos novos tempos da cartilha hipócrita politicamente correta, em que tudo se concede e nada se transforma do ponto de vista estrutural. Donos do poder, do Estado, da terra, do capital e da intelligentsia. O Estado desenvolvimentista procede a cooptação paternalista dos setores sociais, sendo mais ou menos valorizados como bases de sustentação governamental em troca do assistencialismo clientelista e da cidadania tutelada. O fim da política se anuncia pelo debate que se desenvolve em torno de demandas e interesses de grupos organizados de pressão em detrimento das questões ideológicas e/ou nacionais. É o Estado prestador de serviços, zelador e a política como mera canalizadora de diferenças e/ou direitos como se fosse possível sem transformar a ordem estabelecida e o status quo extinguir as desigualdades e o conflito latente na sociedade. É demasiado cinismo ou ignorância supor que esse moribundo modelo de produção e organização da sociedade possa aceitar a todos e que todos possamos desfrutar das benesses da burguesia; nem se tivéssemos cinco planetas Terra a disposição!
Os heróis fabricados pela elite do passado permanecem os mesmos, acrescidos de outros adequados a cartilha politicamente correta, porem pouco representativos ou identificados com a imensa maioria da sociedade. Mais como compensação e/ou resposta as demandas de grupos organizados de pressão ou setores sociais, no sentido de elevar a auto-estima dos mesmos, construir e fortalecer identidades coletivas. A ausência de políticas efetivas e transformações profundas ou rupturas, oferecem-se cargos, cotas, compensações pecuniárias, mártires e/ou datas comemorativas. Afinal, comemora-se o quê? A ascensão a classe C, óbvio! Não creio que aqueles que tombaram tivessem se batido para que seus descendentes pudessem entrar na Casa Grande com a benevolência das elites, ter acesso a telefones celulares, transferência de renda ou representantes no parlamento para defender seus interesses privados ou corporativos. Enfim, por tão pouco!
Brecht tinha razão, os verdadeiros heróis estão nas ruas trabalham, lutam e sofrem. São explorados, ignorados, abandonados. Não tem representantes ou defensores, não são minorias por isso não tem quem os represente ou defenda. Tem leis e direitos que desconhecem tanto quanto são ignorados e elas desprezadas; quanto a isso lava-se as mãos. Os heróis do povo não tem historia ou memória, sabe-se apenas que lutam pelas grandes causas, as causas do povo, as causas coletivas, não jogam para a platéia e nem barganham migalhas: Betinho, Chico Mendes, Marighela, Prestes, Apolônio, Astrojildo, João Candido, Luis Gama, Lima Barreto, Graciliano, Anysio Teixeira, Paulo Freire, Darcy Ribeiro, Florestan Fernandes, Glauber, Flordelis. Não consta que calculassem, acumulassem ou ostentassem. Nenhum desses hipócritas paladinos dos Direitos Humanos que atualmente freqüentam os altos escalões e gabinetes salvaram ou fizeram tanto pelas crianças quanto Flordelis. Ao contrario, conforme ignorem por conveniência ou desprezo essa realidade, decretam a sua sentença de morte por meio da omissão ou do cinismo politicamente correto pedante e inútil. Matam em cumplicidade e de braços cruzados, em silencio e com a consciência tranqüila.

Direitos humanos e civilidade

2011-05-25T13:04:00.009-03:00

Brasil hoje. Latifúndio e devastação ambiental com correntes e tratores. Defesa do meio ambiente e assassinato de ambientalistas e educadores. Onze anos depois jornalista assassino confesso é preso – especialistas afirmam que não passará dois anos preso. Policiais que assassinaram “por engano” menino no Rio de Janeiro são inocentados – o carro em que estava recebeu 17 disparos. Homicídios no transito, maus tratos diversos contra seres humanos e animais, crimes ambientais, corrupção, improbidade administrativa, enriquecimento e favorecimento ilícitos, trafico de influencia, fraudes diversas, desvios de conduta e recursos são impunes. Analfabetismo funcional, sucateamento da saúde, educação e segurança publicas. Tudo isso 23 anos após a Carta Cidadã, após 21 anos de ECA, entre outras incontáveis leis e estatutos. Entre incontáveis estudos, comissões, instituições e o incontestável fortalecimento e incremento do Judiciário. Fecha-se os olhos diante desse quadro e buscam-se acessórios, de modo a melhorar a imagem do país por meio de perfumarias, como por exemplo, uma cartilha contra a homofobia nas escolas a despeito da falência da educação publica - antes as consequências que a causa?! Parlamentares que ignoram essa situação e proclamam-se os defensores dos direitos humanos barganham prestigio e status em seu nome. Produzem cruzadas e polêmicas moralizantes. Insultam nossa inteligência e bom senso, achincalham a política, jogam para a platéia. Silenciando sobre os impactos moralizantes na sociedade daqueles que multiplicam por 20 seu patrimônio em 4 anos. Porque a noção de direitos humanos que se tem no Brasil ainda é restrita e limitada. Porque as minorias e os interesses individuais devem ter primazia sobre as diversas mazelas e misérias humanas e sociais que grassam e envergonham o Brasil. Nada contra o amor, demonstrações de afeto, sexualidade, promiscuidades ou putarias, ao contrário! Que o tempo das crianças, porem, ao menos seja preservado. Que a realidade e o bom senso prevaleçam sobre os desejos e os caprichos. Eis o nível de civilidade que estamos e chegamos no século XXI. As vitimas as lágrimas e o nosso compromisso com a memoria e a luta.

Protestos, juventude e política?

2011-05-22T15:06:00.005-03:00

Nas ultimas semanas tivemos dois relevantes exemplos de mobilização da classe media em São Paulo. Por mais que se louvem tais iniciativas, sobretudo a mídia e os mais ingênuos ou oportunistas, a verdade é que ambos nada dizem a imensa maioria da população paulista, o povo. Descontando-se a importância do debate sobre políticas de transporte publico eficiente, de qualidade e limpo para uma cidade da dimensão de São Paulo, o “Churrasco da Gente Diferenciada” não foi nada alem disso: uma gozação em forma de protesto contra o preconceito da elite e o governo elitista. Claro está que tudo não passou de uma brincadeira com o objetivo de provocar um fato midiático e ridicularizar as elites e o governo. Tolice inútil porque não afeta a elite e nem o governo, tampouco colabora para o debate em torno da questão do transporte publico. A elite é essencialmente burra, preconceituosa e pedante e expor as suas idiossincrasias fortalece-a e os une ainda mais! Relevante é considerar ainda que tal manifestação fosse organizada pelas redes sociais Twitter e Facebook e isso já diz muito sobre quem organizou esse evento. Será que os trabalhadores populares daquela região – porteiros, faxineiros, empregados domésticos – se utilizam de qualquer uma delas? Será que os jovens de classe média também estejam agora preocupados com o transporte publico e a classe trabalhadora e pobre? O fato é que quem organizou, depois pegou seu automóvel e voltou para casa com a consciência tranqüila por haver cumprido com a sua “obrigação cívica de cidadania”, ignorando as represálias que recairão sobre os empregados que precisam conviver cotidianamente com essa odiosa elite! Enfim, travessuras da jovem burguesia engajada e inconseqüente!
Essa mesma juventude engajada, ou pelo menos a maioria esteve também agora no dia 21/05 na Paulista na dita Marcha da Maconha! Antigamente se marchava por causas mais nobres! Eu mesmo aos 17 marchei nessa mesma Paulista pelo impeachment - sem entrar no mérito da manipulação. Depois marchei na Luz contra as paradas militares do 7 de setembro. Marchei pela educação na Republica e contra as privatizações na Sé. Duas coisas me chamaram bastante atenção nessas duas manifestações: a irrelevante presença de negros e os locais escolhidos. Sem duvidas, no caso de Higienópolis não poderia ser outro o local, sobretudo, quando explicitou-se de saída o objetivo de apenas ridicularizar a elite daquele bairro. O caso da Paulista se explica pela tradição e visibilidade do local – novamente causar um fato midiático -, por outro lado, não se deve descartar a acessibilidade, simpatia e familiaridade dos manifestantes pelo local. Será que a ausência dos negros em ambas as manifestações se deve ao fato deles serem menos politizados, engajados ou alheios e alienados as grandes causas da sociedade? Duvido!
Convenhamos, evidente que se trata de questão de classe! Primeiro que a imensa maioria da população e usuária dessas duas drogas – maconha e transporte publico – são pobres, portanto, não tem acesso as regiões em que elas aconteceram e nem as ditas “redes sociais.” Segundo que quem tem acesso, por motivos óbvios prefere não se expor – sabe que o chicote estala sempre é no lombo do preto, pobre e favelado! - e recolher-se ao seu merecido descanso no aconchego do lar, sobretudo, ainda para poupar os 6 ou 12 reais que gastaria no transporte para isso. No mais, afinal de contas para quê? Para ver a jovem pequena burguesia engajada tirar onda com as madames de Higienópolis? Ou para que eles possam fumar o seu baseadinho a vonts na facu ou na Mada? Marchar nas quebradas ninguém quer! Por que ninguém marcha também contra a corrupção, contra o extermínio dos jovens negros ou contra a violência domestica – mulheres e crianças? A verdade é que as motivações da jovem burguesia engajada dizem respeito ao seu caráter individualista. Enfim, as chacinas que acontecem cotidianamente nos lares e ruas das periferias e o péssimo transporte publico estão longe demais da “realidade” dessa juventude engajada! Como a saúde, escolas, segurança, habitação publicas, entre outros direitos e demandas sociais. Tragédias, fatalidades, miséria, casos de polícia ou de assistência social, nada a ver, portanto, com os nossos bons e conscientes estudantes marchadores em questão! Para finalizar, a classe política, a mídia e o tráfico agradecem pela demonstração de consciência e engajamento! Se a intenção foi provocar conseguiram: gargalhadas, desprezo, pena, preconceitos e raiva. Desqualificaram e esvaziaram o conteúdo político e/ou técnico das questões, oferecendo maiores argumentos e justificativas aos autoritários e reacionários. Depois ainda “choram” que “o jovem no Brasil nunca é levado a sério.” Assim fica difícil né chorão!!!

Alegorias sinistras

2011-05-18T01:14:00.006-03:00

O cenário é desolador. Em 28 anos a taxa de mortes violentas entre os jovens brasileiros saltou 76% entre 1980 e 2008, segundo dados do Mapa da Violência 2011 – Os Jovens do Brasil. Para todos os efeitos, considera-se jovem o indivíduo situado entre 15 e 24 anos. Do ponto de vista da amostra, que é cientificamente justificada, os dados levantados colocam ainda maiores questionamentos e permitem a formulação de hipóteses. Considerando que idade biológica e cultural não tem correlação direta, conforme a dinâmica das unidades familiares modifique-se, muitos indivíduos solteiros situados entre os 25 e 35 anos do ponto de vista social são ainda considerados jovens. Se os incluísse nessa contagem, teríamos apenas mais mortos, nada mais.

Homens negros com idade entre 15 e 29 anos tem uma mortalidade maior que os brancos na mesma faixa etária. Estudo mostra que entre 2001 e 2007 os homicídios foram os responsáveis por 50% dessas mortes - IPEA. Em 2008 morreram 103% mais negros do que brancos. O aumento das mortes decorrentes de acidentes de transito cresce na mesma proporção vertiginosa que a frota de veículos. As mortes de motociclistas, por exemplo, aumentaram 754% em dez anos – 98/08.

O crime organizado expandiu-se e houve um incremento das suas atividades, as facções espalharam-se dentro e fora dos presídios, o trafico e o consumo de drogas ilícitas e licitas é célere – o consumo de crack é epidêmico. O numero de armas de fogo ilegais é incalculável e incontrolável. As mortes decorrentes de confrontos entre as forças de segurança e os criminosos são dignas de uma verdadeira guerra civil.
Em 20 anos de vigência do Estatuto da Criança e do Adolescente multiplicaram-se vertiginosamente as ocorrências de maus tratos, abandono, violências e mortes de crianças e adolescentes. Que dizem essas informações e/ou números? No contexto da democracia e da globalização, no que diz respeito às relações exteriores, ratificaram-se todos os tratados e recomendações dos organismos internacionais! Do ponto de vista interno e em decorrência desse processo, estabeleceram-se novos arranjos jurídico-institucionais. Como é possível então, a despeito de todos esses avanços civilizatórios, vivermos esse holocausto cotidiano?

Atrevo-me a fazer alguns apontamentos apenas a titulo de sugerir hipóteses que suscitem outros tantos questionamentos, de modo a propor uma reflexão para alem dos espaços acadêmicos restritos aos especialistas e políticos. Porque falamos de mortos e não de números ou teorias. As tragédias merecem mais do que estudos técnicos e propostas a arbitrárias.

Essa onda de violência não pode ser apreendida fora do contexto democrático e da Globalização, porem, ambos os processos estão estreitamente ligados. Trata-se de determinações econômicas e políticas estabelecidas no âmbito global e no qual o Brasil se insere a margem. Resultantes do fim da Guerra Fria, Consenso de Washington e Hegemonia Americana, produtos ideológicos que estabeleceram novos arranjos produtivos e modelos de organização do Estado e da sociedade. Na verdade, nenhuma novidade, apenas a fênix capitalista renascendo mais sedutora, voraz e sinistra. Arrastando atrás de si a mesma infame leva de moribundos e misérias. Porem agora, como a fênix, ressurge com aparência renovada, adequada ao novo contexto de paz, estabilidade e bonança.

Esse novo contexto redefiniu não só as relações entre as nações, mas também entre Estado e sociedade. Redefiniu as relações entre capital e trabalho, entre as empresas e as nações, entre o homem e a natureza. Evidente que essas questões não são recentes, nas nações européias estão dadas desde o século 19, no entanto, nesse atual contexto são credoras do capital global. É relevante que esse novo tipo de capital impõe essas mudanças de modo que se estabeleçam as condições necessárias para a sua livre circulação, independentemente dos interesses nacionais de qualquer espécie – sejam eles regionais, legais, econômicos, políticos, religiosos, ambientais ou sócio-culturais.

Algumas questões perecem contraditórias e mesmo mal colocadas. Como é possível essa liberalização do capital global no contexto democrático de amplas liberdades, garantias institucionais, incremento do Estado, expansão de direitos e da sociedade civil? As estratégias do capital vão alem das suposições da nossa vã sociologia!!! Passa como nos ensinou Gramsci, pela formação e cooptação de solidas bases de apoio junto à sociedade civil e pela apropriação do aparelho do Estado. Nessa estratégia as bases de formação passam necessariamente pelas instituições (de) formadoras dos quadros para manutenção e reprodução desse sistema. Por aí passam as elites intelectuais e técnicas e outros quadros dos movimentos sociais, aí incluídos os partidos e sindicatos. A expansão do incremento do Estado corresponde o seu encolhimento em setores estratégicos para a livre circulação e o exercício da exploração e acumulação capitalista. O setor privilegiado desse sistema é o capital financeiro, aquele que menos depende da infra-estrutura e do trabalho. Para ele bastam o afastamento do Estado, a regulação frouxa e alguma estabilidade econômica e política.

Para completar esse quadro, a intelligentsia cooptada pelo capital global ou a ele aliada por convicção - "parceiros" - constrói a base ideológica que se sobrepõe a realidade. Nesse sentido, cumpre o papel de amenizar ou suavizar as contradições e antagonismos, contrabalançar os efeitos perversos desse estado de coisas. Prolífica, produz incontáveis leis, normas, estatutos, estudos, pesquisas, planos, projetos, instituições, congressos, conferencias para se contrapor a realidade, como se fosse possível transformá-la sem modificar esse sistema! Trata-se de mero exercício de semântica, enfeites de retórica, tautologia, perfumaria, cosméticos e bijouterias para enfeitar um cadáver. Zelosos no discurso seguem firmes na impotência, convictos na resignação, céleres na inércia, corajosos na apatia. Sofistas, esmeram-se na manipulação; inventam métodos, metodologias, técnicas, teorias e conceitos infalíveis para transformar a realidade, sobretudo, aquela que eles não vivem ou ignoram. Assim, usam e abusam dos eufemismos, paladinos do discurso politicamente correto, canalizam e diluem os conflitos, esvaziando o conteúdo ideológico do debate político na sociedade. Fazem o jogo da burguesia por ignorância ou conveniências, não passam de demagogos e/ou necromaquiadores.

Para finalizar, restam as seguintes questões: Para quem falam os especialistas? Quem pode ouvir o que eles dizem e qual a sua relevância objetiva do ponto de vista pratico, concreto para a sociedade? Para quem falam os movimentos sociais? Qual a relevância deles para o desenvolvimento da cidadania na sociedade e a maior participação política das camadas populares? E os partidos políticos, quem eles representam? Qual a contribuição da classe política na transformação da sociedade? Nesse quadro de extermínio cotidiano em massa, a morte é mera conseqüência e a cidadania alegoria sinistra. Demonstrações de solidariedade humana são singelas demais para criaturas tão elevadas.

Dos amigos

2011-05-16T23:00:00.008-03:00

Dialogo entre John Roselli e Sam Giancana:
Roselli: Sam, esse é um “amigo meu.” Tem muito interesse em participar dos nossos negócios em Cuba.
Giancana: O senhor foi muito bem recomendado por um “amigo nosso.” Sua reputação o precede.
Sam Giancana foi o sucessor de Accardo e Capone na Máfia de Chicago, um dos grandes chefões do crime organizado norte-americano do século passado. Supõe-se que esteja envolvido no assassinato de John e Bob Kennedy, tinha também ligações com dissidentes cubanos e negócios na ilha a época de Fulgêncio Batista. De acordo com relatórios da CIA, desde 1960 estava envolvido em conspirações da Máfia e da Agencia para assassinar Fidel Castro. Era também amigo de figurões de Hollywood, como Frank Sinatra e Marylin Monroe, sendo suspeito de encomendar a morte dela. Dizem que a cena do filme O Poderoso Chefão, em que Don Corleone pede um favor para seu afilhado Johnny Fontaine a um figurão de Hollywood teria sido inspirada em uma historia dele com Sinatra, quando este começou sua carreira solo.
Roselli começou sua carreira na máfia nos anos 20, ao lado de Capone, Nitti e Jack Dragna. Foi colaborador da CIA nas conspirações para assassinar cubanos e na invasão da Baia do Porcos. Supõe-se que também estivesse envolvido no assassinato de Kennedy, de acordo com relatórios da CIA, FBI e Pentágono.
O agente da CIA Robert Maheu declarou em diversas comissões do Senado Americano haver recrutado para a Agencia os serviços de Giancana, Roselli e Santo Trafficante, chefão da Máfia de Miami. Enfim, não restam duvidas, conforme inúmeras declarações e documentos da ligação Máfia e CIA nas diversas conspirações para apear Fidel do poder em Cuba e assassiná-lo. Em meados da década de 70, quando o cerco fechou-se sobre eles, Trafficante, o único em liberdade cuidou de silenciar os antigos companheiros para o beneficio de todos. Gincana foi fuzilado em casa, com sete tiros na cabeça e no rosto, Roselli foi encontrado fuzilado e estrangulado em um barril boiando na baia de Miami.
Em Brasília, o Ministro Antonio Palocci (PT) é defendido pelo vice Presidente Michel Temer (PMDB) após ter revelada, pelo jornal Folha de São Paulo, elevação patrimonial em mais de vinte vezes em apenas cinco anos. No que diz respeito a noticias sobre a relação enriquecimento célere e política no Brasil, nenhuma novidade. Esse mesmo senhor esteve envolvido antes em escândalos muito piores – prostituição de luxo, corrupção, trafico de influencia, favorecimento ilícito, quebra de sigilo bancário. Por outro lado, ser defendido por esse outro senhor, que anteriormente bateu-se por Renan Calheiros, Jader Barbalho e José Sarney já deveria ser considerado dúbia réus sentit. Palocci declarou que procedeu ao milagre da gigantesca evolução patrimonial prestando serviços como “consultor.”
A defesa de Temer a Palocci, por sua vez, poder-se-ia reduzir a sentença: “amigo nosso.”
Dialogo do ex ministro e ex deputado (PT) José Dirceu com um empresário qualquer: “Pode deixar, vou ligar para o Ministro. Vou dizer que você é “amigo meu.” Após sair da cena política – não dos bastidores - esse outro senhor tornou-se “consultor.” Em comum com estes distintos “consultores” compartilham do oficio os senhores Thomas Bastos, Greenhalg - dito LEG -, Delúbio Soares, Silvio Pereira entre outros. Dirceu, Bastos e LEG são também advogados. Temer também é. Os advogados são como consultores, o sucesso da defesa depende não só do saber jurídico, mas, de boas relações pessoais nos meios jurídicos. Da mesma forma que contratar um “consultor” ex-ministro ou parlamentar também não atrapalha ter um advogado com a mesma procedência, sobretudo quando se sabe das suas relações e transito nas altas cortes. No Brasil, evidente que o sucesso dessas “consultorias” em contratos públicos e licitações, bem como absolvições e habeas corpus concedidos dependem , exclusivamente, do notório saber e expertise dos referidos “consultores.”
Evidente que a utilização de recursos tecnológicos, em qualquer empreitada, também pode fazer a diferença. Nesses casos é impressionante o que um aparelho de celular, com os números certos pode fazer!
Descobriu-se que o senhor Ministro Palocci é dono de um apartamento de cerca de 500 m2 em São Paulo no valor de 7 milhões de dólares. O senhor José Dirceu voou de Juiz de Fora em Minas Gerais há poucos anos atrás como “consultor” até a Venezuela em jatinho particular alugado exclusivamente para isso. Não se tem noticias de que Prestes, Marighela ou Apolonio viajassem de jatinho fretado. Desconfio que se estivessem nos dias de hoje também não seriam consultores. Greenhalg representa o banqueiro mafioso Daniel Dantas e Thomas Bastos o estuprador de mais de 200 mulheres e procurado pela Interpol Abdelmassih. Enfim, com exceção de Bastos, todos os demais são políticos com longa tradição de militância na esquerda do país e quadros históricos do PT. Hoje são empresários, consultores, íntegros homens de negócios, enfim, burgueses capitalistas em busca do lucro como qualquer outro.
Essa esquerda brasileira, no que diz respeito aos seus hábitos, gostos, vícios, práticas e valores, assemelha-se em tudo a burguesia, exatamente aquilo que antes repudiavam e desprezavam. Sem nenhum pudor mantém o discurso, embora suas práticas, gostos e patrimônio demonstrem o exato oposto! Não existe contradição para esses senhores em ostentar patrimônio milionário, hábitos burgueses, práticas clientelistas e populistas e discurso de esquerda. No escritório político pôster do Che na parede, na sala de casa Baccarat e Swarovski. Contradições, dialética, luta de classes, ideologia, coerência entre o discurso e a práxis, conforme ensinou o mais novo Doutor Honoris Causa da esquerda: bravatas! A luta contra a ditadura servirá ad infinitum como atestado de ilibada idoneidade moral, dispensando-se da ética e coerência ideológica. Lutaram pela democracia para reivindicarem o direito de usufruírem dela a despeito de enfraquecerem-na e o conteúdo ideológico inerente a política. Para locupletarem-se e perpetuarem-se no poder em nome da ética, do socialismo, da justiça social e da democracia aliam-se a adversários e inimigos históricos, tanto da esquerda quanto da democracia. Como se a demagogia, o desenvolvimentismo e o populismo pudessem redimir a ética, a ideologia e a historia. A diferença entre “amigo nosso” e “amigo meu” parece sutil, porem, para efeitos práticos daqueles que ocupam posições na esfera política ou de Estado e/ou tem negócios e interesses ligados a eles compreendem bem o seu sentido e importância. Conforme ensinam os que apreciam uma boa amizade, a diferença entre “amigo nosso” e “amigo meu”, é pertencer a família e/ou grupo ou estar ligado a ela por circunstâncias e/ou interesses. Nada a ver, portanto, com afeto e muito menos com virtude.

Caminho

2011-05-16T05:55:00.002-03:00

O pintor holandês passou fome e dormiu nos campos sob as estrelas;
Ele não se fartou na ostentação das cortes;
Para o poeta ou o artista;
É fácil falar da noite, da tristeza ou da decepção com nobreza;
Difícil é admitir ser apenas humano, falível e perecível;
Ninguém é plenamente humano na beleza e na perfeição;
Só no drama, na tragédia ou na comédia;
O trabalho é uma necessidade;
O dinheiro um luxo;
O prazer um vício;
A vida é e existe;
Uma contingencia como a morte;
Pensar é o preço da razão;
Toda a arte, beleza e poesia;
Da ínfima parte do universo,
Ainda me parece uma infinita indulgência ao ser;
Ser é conceber;
Entre eu e tudo;
Aonde eu sou a medida;
E eu e tudo somos a mesma coisa;
Criador e criatura;
A mesma coisa;
A medida da criação e da imperfeição;
Quanta vulgaridade pode caber em um espírito?
Quantas galáxias no universo?
Quantas diferenças entre o pintor dos girassóis e eu?
Entre uma vida e uma morte?
A medida da razão é um começo e um fim;
Concebível, previsível, perecível;
Pior é a miséria e o desespero;
Pior é o medo e o homem;
Kierkegaard, Lima Barreto, Kafka, Oscar Wilde, Gogol, Van Gogh;
Se houvesse uma escala, como comparar a felicidade ao sofrimento?
Um e outro apenas existem;
Como a noite e o dia também existem;
E tudo vive e morre;
Independente de poesia, razão ou fé.

Marcas

2011-05-13T23:44:00.007-03:00

A hora é de silencio. Silencio aos pensamentos, as palavras. A hora grave exige silencio. Não as explicações, razões, reflexões, confissões. A paixão é uma luta entre Deus e o Diabo no purgatório, pelo paraíso ou o inferno? Que nos cabe, pobres mortais e ignorantes que nada sabemos em matéria de amor, senão um muito limitado ou egoísta, único, pretender sobre as coisas maiores dessas infinitas distancias?! Quem ama mais, ama menos. Quem pensa que ama, duvida. Quem ama não sabe o que é amar, nem o que ama ou porque ama, disse um poeta. Os poetas também não sabem nada de amor, sabem apenas sobre cartas de amor ridículas, disse o poeta. O amor nada sabe sobre as suas razoes, isso penso eu. Ele é como a criança, penso eu, puro, inocente, egoísta, indecente, verdadeiro nas suas imperfeições e fantasias. Permitam-me os Deuses ser como as crianças e os poetas sempre, um ou outro, verdadeiramente disposto a enfrentar os maiores moinhos de vento a favor de um sonho, ideal, desejo, fantasia puros, capaz de escrever as cartas mais ridículas e cometer as maiores insensatez! Ao final ridículo é quem nunca amou, pensou sobre o amor. Ridículo é que nunca escreveu cartas de amor ridículas, disse o poeta. Quão medíocre é o calculo, com as suas certezas e previsibilidades infalíveis!!! O inferno deve ser para os fortes, isso digo eu, o paraíso é uma recompensa, todas as religiões sabem! O paraíso é o gozo, o prazer, a zona de conforto, ilusão, alheamento, coisa de mesquinhos! O inferno é a recompensa dos fortes! Elogio ao cinismo, ironia para raciocínios toscos e mentes simplórias! Argumento dos que não tem argumento frente ao desconhecido – eu não! Ninguém nunca voltou do inferno. Eu já estive na presença do diabo e muitas vezes ele foi a minha única companhia. Deus você precisa chamar, ele não. Ele vem e espreita, se instala ao seu lado e fica barganhando contigo. Te faz rir, te dá prazer, alheamento. Deus é mais difícil, exigente. Eu só quero algo mais simples, não quero nem o paraíso e nem o inferno. Deve haver a vida simples, sem limbo ou purgatório. Jesus veio ao mundo e amou todos e por isso ninguém. Não sou Jesus, ele que me perdoe. Quem não é capaz de amar alguém quase sempre ama todos. Não...meu amor não é assim tão grande. Sou apenas um homem de verdade, os heróis é que usam disfarces... . Consta que na hora grave Jesus esteve em silêncio e isso é grandeza. A razão é sempre limitada, a confissão ingênua, a emoção irracional. Isso é o pensamento. Não minha filha, o melhor é olhar as coisas e percebê-las, senti-las, o desperdício de vida é o maior de todos os erros. Porque o mal não entra pela boca, porque o mal é o que sai da boca. Eclesiastes ou Provérbios, foi o álcool quem me ensinou. Freud explicou sobre a relação inconsciente e ato falho, este é o reflexo daquele, em que se inscreve no bronze a verdade dos desejos que a consciência camufla de vergonha ou raiva. O homem já não é mais senhor em sua própria casa! Não, nada disso nos diz nada, filhinha, a verdade é só aquilo que fazemos dela, vivemos e é essa a única razão da vida, viver! Seja no paraíso, no purgatório ou no inferno. Isso é o que nos fará algo mais dignos, medíocres, fortes, fracos, felizes, infelizes, tolos, iludidos. Digo porem que sejamos quentes ou frios, sempre! Recobra o fervor, regozija-te de tua juventude e do frescor da vida, orgulha-te das marcas que a vida lhe causar, porque só os medíocres passam incólumes por ela.

O jardim

2011-05-08T04:55:00.004-03:00

Pensar em nada
é ter a alma própria e inteira.
Pensar em nada
É viver intimamente
O fluxo e o refluxo da vida. (Ricardo Reis)

Eu ainda vou cuidar de um jardim. Um pequeno jardim, bem modesto, com alguma variedade de plantas, sobretudo flores. Um jardim do éden em escala infinitamente menor, porem ainda um paraíso. Nele espero receber beija-flores, bem-te-vis, pardais, borboletas, entre outras criaturas. Cuidar é algo que nunca me ocorreu. Na verdade, sempre fui servido, porem muito mal cuidado. Compreendo melhor essa diferença hoje. Isso, talvez, explique minha negligencia anterior, sobretudo, comigo mesmo no que diz respeito a cuidados.
O jardim é a vida em estado bruto. Vida frágil, simples, pura. Ainda assim é infinitamente superior, perfeita. A vida que brota do jardim transborda, de tão perfeita extrapola. Ela contamina, expande-se, latente. Dispensa maiores cuidados, se autogoverna. Coisa superior, um tipo de ordem que dispensa autoridade!!! Inconcebível para a vã racionalidade humana. O jardim é o paraíso da vida. Ele sustenta a vida.
A natureza se oferece de modo sutil. Não que ela seja indiferente por se oferecer ao mundo, apenas os mais atentos podem contemplá-la, embora esteja exposta. A natureza é discreta. Exige paciência, delicadeza, sensibilidade, argúcia. A vaidade é a irmã siamesa da razão. Dizem que a vaidade é cega. A razão é a cegueira da alma. A vaidade é a cegueira do mundo. Elas se complementam coroando a escuridão.
Neruda preferia o mar, Pessoa as rosas. Prefiro o jardim. Voltaire sonhava com um. Ele confia sua mensagem silenciosa ao vento, ele viaja com o ar e os pássaros que beijam as suas flores. Ele acaricia as musas com a brisa e penetra as almas pelos olhos que encanta. É como o coração puro, sem medo ou maldade, tudo dá porque tudo tem e nada lhe falta, transborda. Apenas segue a ordem natural e é perfeito, puro, imprescindível, indispensável. E assim é livre porque como a liberdade também não se justifica, dispensa razões para existir. Porque o vejo não penso, dispenso. Pensar em viver é não viver. “Porque a luz do sol vale mais que os pensamentos...” (Fernando Pessoa)

O avesso da crítica

2011-05-02T09:59:00.006-03:00

“Um espectro ronda” o Brasil: a “hegemonia.” Os precipitados, oportunistas ou tolos convenientemente prestam um favor à ordem estabelecida e a si mesmos. Trata-se da hegemonia centro-esquerda, a burguesia engajada! Historicamente a burguesia é a classe revolucionária. Todavia, não pode haver engano, sua luta não tem sido outra senão pelo poder e a manutenção do seu exercício e status quo. No Brasil, desde a época dos Tenentes que a classe operária, salvo honrosas exceções, tem sido seduzida pela burguesia e cooptada pelo Estado. Não são poucos os que se deixam seduzir, cooptar e se deslumbram – já foi dito que “A classe operária vai ao paraíso.” Foi?

Não podemos confundir as alianças da classe operária - estratégicas ou oportunistas - de outros tempos, no entanto, com as recentes, tampouco com as suas lutas e bandeiras históricas. A hegemonia centro-esquerda da burguesia engajada é um fenômeno recente, resulta da democratização - Estado burguês de direito - e Globalização. Filho mimado da geração 68. Coisa indefinida que se situa entre o velho (68) e o novo (02) e que acomodou-se a sua indefinição fazendo dela a sua teoria e práxis. Em nome do poder apela-se deliberadamente até para Maquiavel, rebaixando as suas teses em favor de inconfessáveis projetos pessoais, como se ele fosse o salvador dos cínicos, depravados, oportunistas e pude-se redimir a verdade!

Conforme o seu caráter típico, a burguesia brasileira não destrói, ela compatibiliza o tradicional com o novo. Incorpora as novas gerações necessárias ao seu serviço à sua maneira, de acordo com os seus interesses, valores e tradições. Ao receber o impulso de novas forças sociais domestica-as, doma-lhes o ímpeto, de modo a suavizar-lhe o discurso e a ação. Juntam-se peças decrépitas e antagônicas com idéias de vanguarda, “remendo de pano novo em roupa velha.” O velho e o novo, juntos “arrancaram as páginas, falsificaram a historia”, reinventaram-na adaptando-se aos novos tempos e as entranhas do poder.

A expansão da sociedade civil, como requisito do democratismo nominal se dá nesse contexto e nessas condições. Presta-se ao medíocre papel de apoio, sendo mais ou menos valorizada conforme base de sustentação que possa assegurar ao poder legitimidade ou a adesão das massas. Faz o jogo do poder em troca de prestígio, privilégios, subsídios e recursos. Engana-se quem pensa que se tratam de afinidades ideológicas, meras veleidades! A sociedade civil profissionalizou-se. Submeteu-se docilmente as exigências impostas pelo mercado global – tendências, competitividade, normas técnicas e legais. Perverteu a sua vocação, caráter, funções. Aboliram deliberadamente a política do movimento social em troca do lucro, do assistencialismo clientelista e da cidadania tutelada! A inserção desses grupos se dá por meio da mobilização de interesses e não em torno de propostas políticas. Manipula, não mobiliza, faz o trabalho sujo que antes era da polícia e dos capatazes. Conforme corroboram a demagogia politicamente correta, utiliza-se de eufemismos, apresentando-se como “interlocutores, representantes, defensores dos interesses da sociedade ou do bem comum,” como se fosse mera questão de semântica! Intermediários, monopolizam os canais de acesso direto ao poder dos extratos populares, canalizam demandas, diluem conflitos, escamoteiam contradições, desmobilizam e esvaziam o conteúdo ideológico do debate político.

A jovem burguesia é hoje a vanguarda do movimento social. Os principais representantes do segmento mais articulado com o poder e organizado em termos de penetração na sociedade e mobilização de recursos financeiros, humanos e técnicos a semelhança das grandes corporações privadas atende pela sigla de ONG. É o chamado Terceiro Setor que hoje constitui expressiva fatia do mercado de trabalho da pequena burguesia incrustada nas vísceras do poder. Os “bons burgueses” de ontem são a burguesia politicamente correta engajada de hoje. Nenhuma novidade, a sociedade civil organizada continua classe média como sempre! A classe média, por sua vez, continua a mesma da época áurea da elite ilustrada! Tanto nos gostos e hábitos que a definem quanto no desprezo a crítica e o apreço a superficialidade e falta de originalidade!
No contexto da hegemonia centro-esquerda o funcionamento da lógica é simples, basta que se pronunciem as palavras mágicas que produzem efeito encantador que a um só tempo dispensam maiores argumentos inconvenientes e abonam o discurso e a conduta. Nesse caso, Terceiro Setor e hegemonia estão para Gramsci como trabalho está para Marx, simples assim! Apelar para seus conceitos a despeito da teoria e, sobretudo, da práxis contraditória, transformando-os em “chavões” é inerente a cantilena do esquerdismo vulgar e indolente! Assim, a burguesia politicamente correta e engajada joga para platéia, desqualificando e abusando de teorias, conceitos, estratégias e, sobretudo, das causas e lutas da classe trabalhadora. Pratica o estelionato intelectual e político como demonstração de reserva ética. Servem apenas, porem como meras palavras do repertório subtraído pelo Terceiro Setor cujo significado não tem, paradoxalmente, relação alguma com o sentido! São na verdade, antagônicos e incompatíveis!

Reivindica-se de forma leviana a estratégia política – a idéia das “fissuras” - de Gramsci para justificar a indolência e o oportunismo como ressalva ética! Grosso modo, em Gramsci hegemonia é não é uma construção compacta, resiste às tensões e atritos de outros “blocos” quando medem forças. Esses choques, porem, causam fissuras e espaços por onde se pode incorporar em seu interior elementos que progressivamente podem transformar ou abalar a ordem político-econômica – sociedade política - por meio da cultura – sociedade civil. Simples, não fosse pelo fato que para isso se exigem disciplina intelectual e ética, em outras palavras, elevada coerência entre o discurso e a práxis! Antigamente denominava-se esse tipo de postura por oportunismo, desonestidade intelectual, estelionato político ou ignorância pura simples que, se exime de má-fé, não reduz o prejuízo! Ao contrario, desqualifica-se a teoria e a ação! Como se fosse possível a incorporação dos hábitos e valores burgueses como subsídios a estratégia de ação, conforme as personagens das tramas dos livros de Malraux! Disfarçam tão bem que esquecem-se de se despir do disfarce! A máscara cola a cara e o gosto pela vida burguesa seduz! O apreço pelo poder igualmente corrompe, sobretudo aqueles dados a bravatas, demagogia, perfumaria e a cartilha politicamente correta burguesa! Não se iludam, a luta de classes é uma realidade, o poder e o acesso a ele continuam reservados as elites e a classe media que nunca representaram ou representarão os interesses populares, Marx e Gramsci não podem redimir os tolos, muito menos os cínicos e oportunistas.

Sedução química

2011-05-01T17:54:00.005-03:00

A paixão é quase sempre uma coisa boa. Tudo o que se faz apaixonadamente se faz melhor. A paixão é um estado de espírito que nos leva a buscar o melhor de nós mesmos. Independentemente do objeto para o qual ela se dirige. Enquanto não se sente rejeitado ou fracassado o apaixonado, embora não tenha realizado a sua paixão permanece nesse estado.

Do ponto de vista biológico, no entanto, a paixão nada mais é do que uma reação química. Antes mesmo da biologia Platão já descrevia as reações físicas ocasionadas pela paixão – Fedro. A paixão opera substancias em nosso organismo provocando reações químicas capazes de alterar nosso estado físico e emocional. Essas reações alteram nossos órgãos internos e nossa consciência, são capazes de mobilizar nosso inconsciente. O apaixonado sente os efeitos da paixão no estômago, coração, no diafragma, na pele, sistema nervoso e circulatório – pressão arterial, humor, sono, auto-estima, etc.

Na antiguidade era considerada um vício, uma fraqueza. Os antigos estão certos. Por isso tudo o apaixonado é um sujeito descontrolado, um escravo, conforme pensavam os estóicos. Ele não tem controle sobre as reações químicas que ocorrem no seu organismo, por mais consciente que esteja delas. É por isso que sob efeito da paixão, pessoas consideradas razoáveis, afetuosas, bondosas e de boa índole e conduta cometem loucuras ou até atrocidades! Isso, porem, não diminui a ofensa ou o crime do ponto de vista legal e/ou moral. Entretanto, a nossa sociedade é a da época da razão, da ciência, do Positivismo, portanto, tende a julgar tudo do ponto de vista dela. Por mais que se tenha conhecimento dessas determinações, a sociedade sempre julga do ponto de vista da racionalidade e da moral. Porque todo crime é, sobretudo, um atentado à sociedade.

Essa inter-relação entre moral e ciência causa equívocos, desconfortos e oportunismos que ocasionam preconceitos e injustiças. Opõe-se deliberadamente a justiça a medicina, a sociedade ao indivíduo tendo o Estado por árbitro e executor. Nessas situações esclarece-se pouco e confunde-se muito. O medico parece advogado, o advogado ou promotor médico e a sociedade o juiz! No final, todos quase sempre acabam sentindo-se injustiçados, impotentes, confusos, frustrados. O ser humano é demasiado complexo para se enquadrar nesta ou naquela determinação ou padrão. Os esquemas científicos e jurídicos tendem a estabilidade, a moral também, enquanto que o homem é sempre único em suas condições e circunstâncias!

Quando não se enquadra em nenhum ou quase nenhum é uma aberração, só pode ser excluído ou exterminado! A dependência química é como a paixão, provoca reações no organismo do indivíduo capazes de alterar o estado físico e emocional do sujeito. Desestabiliza o equilíbrio químico natural do organismo, aumentando a produção de determinadas substâncias enquanto consomem outras. Sob efeito de determinadas substâncias capazes de alterar o físico, emocional e a consciência, o sujeito usuário de drogas químicas provoca transformações no seu organismo que escapam do seu controle. Ele deixa de controlar tudo aquilo que antes, conscientemente ou instintivamente a sua natureza se encarregava de manter estável e sob controle. É isso o que os que pretendem lidar com a questão da dependência não entendem ou ignoram, todos eles. Esse talvez seja um dos motivos do fracasso das políticas de enfrentamento e tratamento dessa questão. Por outro lado, é importante considerar que a sociedade é o controle de determinados comportamentos públicos e, na medida em que se omite, negligencia ou tolera certas condutas, deve assumir a responsabilidade e as conseqüências. Em outras palavras, a questão das drogas é um problema social e não exclusivamente caso de polícia, espiritualidade, medicina ou assistência social.

Aos heróis

2011-04-30T02:17:00.003-03:00

Viva o povo
Viva aqueles que sofrem
Viva os que andam na escuridão
Na solidão e choram
Viva os que têm fome e frio
Viva os que são escarnecidos e desprezados
Os que não tem musica ou fotos
Os que são esquecidos
Viva os que sofrem na sua loucura ou lucidez
Viva os que não têm heróis
Viva os que têm alegria e esperanças
Viva os que lutam e tombam.

Importância

2011-04-30T02:02:00.002-03:00

O tempo é breve
Poucas palavras
Não poucas idéias
O tempo é único
Que importa a minha importância?
Importa a vida
Importa o mundo
As idéias importam a prática
Aquela que diz a vida
E não as idéias
Aquela que importa
Menos que me importa
Porque nada importa
Eu importo-me tanto
Mundo sem importância...
Gente importa menos quem se importa.

Mansão das Drogas

2011-04-28T20:24:00.008-03:00

Esse foi o nome da reportagem do extinto programa de televisão do final dos anos 90, Na Rota do Crime. A mansão das drogas era apenas a casa dos meus camaradas de infância, que eu e outros malucos freqüentávamos quase que diariamente. Nunca foi uma mansão. Era uma casa baixa de dois dormitórios e um quintalzinho. Os caras faziam o trafico lá e, como eram todos usuários de alguma droga e, alguns dos fregueses eram amigos de longa data – como no meu caso -, eles permitiam que também se usasse a droga lá. A casa era até confortável, mobiliada e sempre tinha alguma comida, bebida e musica. Então quem era da casa ficava numa boa, fumava, cheirava, conversava, ouvia um som, tomava umas e se divertia. Às vezes, eu chegava lá só pra comprar um baseadinho e, conversa vai, conversa vem, alguém punha outro. Depois chegava mais alguém e oferecia uma carreira, aí continuava conversando e assim passava o dia todo sem sair de lá e até sem gastar um centavo! Era tanta gente que passava por lá, tanta droga, tantos assuntos e, por incrível que pareça para as pessoas normais, era divertido pra caralho!!! Quanta besteira se falava!!! Quanta merda se fazia!!! Jogávamos sempre dominó ou palitinho e, quem ganhava fazia o baseado ou esticava as carreiras. Quem perdia, se estivéssemos usando cocaína tinha que comer uma bolacha agua e sal a seco como castigo e, se estivéssemos fumando tomar um copo de pinga!!! Quem já usou drogas sabe o que significam esses prêmios e castigos!!! Como eu ganhava muito, em ambos os jogos, morria de rir de ver os caras se engasgando comendo um pacote todo de agua e sal - a seco! - ou caindo de tanto tomar pinga!!! Como eu tambem tinha crédito, muitas vezes pendurava, rachava com o traficante que era também meu amigo, então nunca faltava droga para ninguém!!! Gente especialista e/ou normal não consegue entender isso, por mais boa vontade ou teorias que possam ter! Foda-se! O mundo, as pessoas e a realidade são mesmo inconcebíveis, ininteligíveis, complexas demais para cabeças convencionais e padrões! Viviam nessa casa ao todo só três pessoas, porem, sempre tinha no mínimo mais três diariamente em função dos negócios! Como o movimento era grande, às vezes chegava a ter quase vinte pessoas de uma única vez! Eu cheguei a passar algumas madrugadas lá. Nessa época apenas cheirava e fumava maconha. Há época só dois dos caras que traficavam eram maiores de idade – eu era, mas não traficava. No dia em que a polícia invadiu a casa com a reportagem eu não estava lá. Encontraram cocaína, maconha e crack. Dois foram mandados para a FEBEM. Vi o programa na televisão em casa, ao lado dos meus pais e eles jamais desconfiaram que eu freqüentasse aquele lugar. Isso tudo aconteceu há uns 14 anos atrás, mais ou menos. Desses caras um está bem, trabalhando numa boa, nunca mais se envolveu com o crime. Um morreu, outros dois estão presos e outros dois passaram uns bons anos presos e hoje estão soltos. Não sei que vida levam e não tenho mais contato. Torço apenas para que estejam bem, são jovens ainda, tem filhos pequenos e basta de sofrimentos para uma vida. Se morrerem, no entanto, morrerão como viveram, ignorados pela sociedade e o Estado, alheios a ambos!

Estatísticas

2011-04-28T19:27:00.005-03:00

Carlos Tu, Dentinho, Carlão, Teixeira, Téia, Batata, Nanico, Ceará, Beiço, Ratão, André, Bruninho, Gordinho, Big Lu, Joá, Mikinha, Tuta, Carlinhos Body Gloves, Ricardinho Berimbau, Diguinho, Russo, Pelézinho, Japônes. São vinte e três os mortos que consigo me lembrar agora e que em algum momento conviveram comigo - nas ruas, na escola, no futebol, nas drogas, nas baladas, nas bocas. Os últimos quatro morreram ano passado e retrasado, o primeiro em 93. Alguns foram baleados e sobreviveram, caso do Piri, do Piter, do Luizinho, do Marco Loco, Mineiro. Outros incontáveis foram presos ou ainda estão. Relevante nessa historia, a despeito dos cadáveres, é que ela seja para a sociedade e, sobretudo o Estado irrelevante! Do ponto de vista objetivo, nada aconteceu, ninguém foi punido ou responsabilizado por elas. Os últimos quatro por exemplo, simplesmente desapareceram! Todos sabem que foram mortos e quem matou, até onde foram "desovados" menos o Estado! Quem quiser acreditar nisso acredite, muito embora as estatísticas e os discursos dos especialistas sejam mais confortáveis do que a realidade das ruas. O finado Tu morreu de gaiato, aos 16 anos, andando com safados foi baleado na casa de um deles. Dentinho morreu baleado pela policia. Teixeira consta que foi morto em tocaia por compas do crime, dizem que até por alguns parentes, se achava muito bandidão, roubava até área, inclusive tentou tomar um boné do meu primo e tomou um salve de nós dois! Téia roubava na quebrada e subiu por isso. Batata, Nanico, Carlão, Mikinha, Berimbau, Ceará e Body Gloves tinham treta com polícia e foram executados com requintes de crueldade. Ceará, Body Gloves e Batata inclusive tinham dezenas de homicídios, alguns policiais inclusive. O Ceará participou em 91 da tentativa de seqüestro de um dos filhos do Collor tendo sido o responsável pela morte de um dos seus seguranças - um delegado da PF. Quando dei um salve no Teixeira ele passou um pano pra mim nessa treta. O Body Gloves ficou famoso, saia em jornais, roubava bancos e carros fortes, estava ligado ao PCC, cresceu demais, muitas tretas, muitos inimigos. O Beiço subiu em um assalto de moto na Freguesia do Ó. Ratão, Russo, Diguinho, Pelézinho e o Japônes foram tretas do tráfico. Os outros eu não sei ao certo, só sei que conhecia e soube algum tempo depois, em versões contraditórias e fontes duvidosas. Tem pelo menos outros quatro que eu sei que morreram também e não me lembro sequer o nome, embora tenham convivido comigo - lembro só do apelido de um o Nacu. Tem vários também que ninguém sabe o paradeiro, como o Nêne, o Valva, o Curumim, o Kiko, o Doda. Essa é a uma parte da minha história, da minha vida, não toda a minha historia e vida! Era pra essa realidade que eu voltava quando saia da sociologia e do largo São Francisco, após ouvir gente presunçosa querer falar pra mim sobre aquilo que eles pensam conhecer porque leem livros ou planilhas! Depois de sair da secretaria de segurança, da núcleo de pesquisa da PUC, da Funap. Gente que freqüenta os altos círculos acadêmicos ou políticos, oportunistas que ignoram a realidade embora vivam em função dela! Sou da Paz só para o Criança Esperança, a paz do pobre só no caixão! Fodam-se os boys que trabalham lá e outros oportunistas filhos da puta de classe media que ganham dinheiro em cima disso e desprezam essa realidade! Porque essas historias nada dizem para quem não vive ou viveu essa realidade, na verdade, atrapalham as suas teorias sobre "a realidade" que eles idealizam e furam as suas infalíveis estatísticas! Essas sim são mais palatáveis e ajudam a levantar recursos. As mortes servem para manter esse estado de coisas. Aqui ninguém vira estatística e nem é esquecido.

Razão do tempo

2011-04-28T13:55:00.004-03:00

O tempo é o senhor da razão, diz a sabedoria popular. É impressionante como ela é quase sempre verdadeira! Outra afirmação sustenta que o tempo revela as pessoas. Sem duvidas!!! Sobretudo os canalhas, que sempre se escondem ou tem algo a esconder! É nas dificuldades que se conhece os verdadeiros amigos, na época da estiagem não na fartura. Há dez anos atrás eu vivia cercado de vermes que pensava serem amigos! Como as rêmoras parasitam os tubarões em busca das sobras, assim viviam ao meu redor limpando os restos que caiam da minha boca. O fato é que quem é, é, quem não é disfarça. Alias, é uma farsa, não passa disso! É só questão de tempo para cair a mascara! Questão de caráter, de hombridade, coisa digna de homens - não desses outros, esses são apenas criaturas humanas. Questão de biologia, uns lutam, outros parasitam, uns vivem, outros "apenas existem!" Há dez, doze anos atrás haviam vários safados que me lambiam e que antes de mim não eram nada, playboys, sequer haviam trabalhado uma vez na vida! Carismáticos, tinham medo até de falar, falavam com a língua dos medíocres, o bolso! Enfim, cada um dá o que tem, oferece o talento que tem - o meu nunca foi e$$e!!! Outra qualidade dos medíocres é a bajulação!!! É da sua natureza, da sua índole, por isso parecem tão espontâneos, podemos dizer que essa seja a sua "defesa natural", como a camuflagem é para algumas espécies inferiores na cadeia alimentar. O fato é que se não fosse pela minha iniciativa e ousadia passariam incólumes pela faculdade, meros alunos, como outros tantos. Tão castos quanto entraram!!! Nada demais, não fosse pelo fato de que naquela porra de faculdade não havia um desgraçado preocupado em inserir os alunos no mundo do trabalho, ou em qualquer outro mundo pra falar a verdade!!! Talvez eu é que estivesse no lugar errado, como disse, muitos dos babacas nunca haviam trabalhado na vida, portanto a faculdade esta isenta de oferecer aquilo que não lhes interessa ou diz respeito!!! A verdade é sempre dura, fria, dolorosa, inaceitável!!! Antes dessa porra toda - aos 22 - eu já tinha historia; de trabalho, de favela, de drogas, de trafico, de polícia, de puta, de rua, de movimentos sociais, populares e política. Sem novidades, minha vida começou antes e não acabou ali também, na verdade, foi muito além, em todos os aspectos!!! O foda é gentinha desse tipo, que foi iniciada nisso tudo ou quase tudo apenas nos bancos da cátedra, pelos "companheiros" de turma, dissimular a verdade ou tentar desqualificá-la!!! Zé Povinho é assim, julga ainda sem saber da historia um traço, apenas a partir da sua verdade parcial e limitada e dos seus preconceitos!!! Em outras palavras, sem tirar o cu do sofá ou da sua zona de conforto!!! Desafia "o mundo sem sair da sua casa"!! Enfim, o canalha é sempre medíocre, falso, hipócrita, cínico, oportunista, vaidoso, fútil, frívolo, afetado, revela sua falta de caráter pela sua conduta, não pelo seu discurso! A sua conduta, alias, sempre contradiz o seu discurso! Os medíocres também são estáveis, nos seus hábitos e gostos pequeno-burgueses, acomodados na sua falta de ousadia e egoísmo, só conhecem uma causa digna de comprometerem-se: a causa própria! Conforme sejam uns desqualificados e fracos, necessitam sempre de alguem para se apoiar ou pisar para chegar a algum lugar e, lá chegando levantam barricadas para proteger sua posição: pobres burgueses inseguros!!! Parecem fortes, dignos de pena!!! Curiosos esses burgueses medíocres, gente assim ainda tem elevada estima de si mesma e se considera vencedora, cidadãos dignos, os "bons burgueses"!!! Muito embora em remorsos venderiam a própria mãe para comprar o celular ultimo tipo ou trocar de carro!!! Não se iludam, vocês não enganam a ninguém, nem a si mesmos.... Essa é pros safados que não encaram a verdade, tem medo ou raiva dela!!!

Dos pragmáticos e outras mediocridades

2011-04-27T21:33:00.004-03:00

Os medíocres são sempre práticos! Homens de ação! Pensam-se tubarões, agem como rêmoras! Desenvoltos defensores da mais nobre de todas as causas: a causa própria! Seus lemas: “amor só de mãe” e “tempo é dinheiro!” Isso basta em matéria de moral e sabedoria! Supra summum da intelligentsia; ignoram a metafísica, a virtude, as subjetividades ou as superestruturas: especulações só as financeiras! Aquilo que se pensa por Pragmatismo não passa de indolência intelectual, espécie de insulto ao pensamento crítico expresso pelo desprezo a sociedade e os interesses coletivos. Trata-se da apologia ao individualismo mais medíocre e mesquinho, incompatível com os valores democráticos e de cidadania, antes utilitarista, elitista e autoritário! Jamais leram ou lerão Dewey, Emerson ou Thoreau e despudoradamente denominam-se “pragmáticos.” Grosseiros, pedantes, praticam a demagogia e o estelionato intelectual por dever de oficio!
Pouco diferem dos piratas no seu gosto deliberado pelo saque e extorsão ao patrimônio da sociedade! São da mesma estirpe da “elite ilustrada” apontada por Faoro e Holanda, superlativos pequenos burgueses, “o poder é a missão para a qual julgam ter nascido!” Apartados da sociedade, presunçosos que se consideram extravagantes pela sua falta de originalidade e mau gosto! Intelectualmente limitados e culturalmente indigentes, praticam o silogismo por ciência e a vulgaridade por arte! Do ponto de vista estético, caracterizam-se pelo apreço a afetação e o grotesco, semelhante os ideais da sociedade nazista – crença na pretensa superioridade física, intelectual, cultural, estética, espiritual e moral da raça ariana. Essas características verificam-se nos valores e iniciativas da pequena burguesia brasiliana – nos seus valores morais, éticos, estéticos, na sua obsessão asséptica com o corpo, na inclinação a apoiar as iniciativas autoritárias estatais e, sobretudo, no desprezo aberto ou velado pelo outro expresso de um lado pela cruz e de outro pela espada.

Trata-se daquelas iniciativas que quase sempre oscilam entre o assistencialismo paternalista/clientelista e a cidadania tutelada que, antes conformam, domesticam e desmobilizam. Do providencialismo estatal ao fatalismo messiânico, se espera que o taumaturgo ou o “bom pai” transforme “pobre em rico” ou “pedra em pão.” Em suma, sintomático do desprezo que se percebe na negação do outro, manifesto de modo sutil – porem não menos perverso – pelo não reconhecimento da igualdade enquanto sujeito portador de direitos, conhecimentos, autônomo, livre, dotado de valores, historia, cultura/tradições ou crenças próprias. O lado manifesto é o da política deliberada de encarceramento e extermínio das classes desfavorecidas. Ambos os casos caracterizam-se pela relação assimétrica, versão burlesca do winners and losers do Tio Sam, em que os vencedores abençoados se compadecem pelos derrotados miseráveis por vocação ou dever de oficio! Sentimento de pretensa superioridade que encontra a sua realização por meio, de um lado do ódio e de outro da piedade. Ambos são autoritários e tem a mesma origem. O desprezo expresso nas diversas negações – direitos, autonomia, liberdade, cultura - encontra o seu limite na negação a vida! Enfim, os motivos são óbvios - acentuar diferenças, diluir conflitos, escamotear contradições, suavizar e legitimar a dominação. Mero verniz moral, não penetra alem da superfície das determinações estruturais políticas, sociais e econômicas, espécie de bovarismo que colabora apenas para dieta moral aliviando a consciência.

Noites cariocas

2011-04-20T02:17:00.008-03:00

Sempre fui meio louco, insano, deliberadamente inconseqüente!!!Pensava como Wilde:"a moderação é fatal, nada cai tão bem quanto o excesso!" Pensava como Bukowski:"qualquer um pode ser sóbrio, é preciso talento pra ser bebâdo!" Essas idéias norteavam minha conduta ousada e irresponsável. Antes de conhece-los, porem, eu já era assim impetuoso e desmedido!!! Entre muitas historias, lembro de uma absolutamente ousada, inconseqüente e surreal!!! Quando cheguei a Nova Iguaçu em fevereiro de 2005 me instalei em uma pousada com outros dois paulistanos que trabalhavam comigo. Quando recebemos nosso pagamento, na primeira semana de março, ambos viriam a São Paulo e me incumbiram de receber para eles - a prefeitura os estava enrolando para pagar! Contrariado, mas, solidário, resolvi pegar o pagamento deles. Entretanto, conforme estivesse sozinho e me enturmando, aceitei o convite de uma simpática que trabalhava lá com a gente e resolvi sair pra conhecer a noite da cidade - com 7 mil no bolso! Saímos e fomos a uns três bares e uma boate - Rio Sampa. Bebi incontáveis cervejas!

Quando estavamos no barzinho mais famoso da cidade -Abracadabra - fui apresentado a dois colegas dela. Os loucos se identificam e imediatamente já estava no carro de um deles dirigindo-nos a uma boca na Dutra. Chegamos a um conjunto habitacional espécie de CDHU. Fiquei no carro enquanto ele desceu para buscar o pó. Foi a primeira vez que vi fuzis tão de perto desde o dia que havia me apresentado no exercito! Saímos e logo mandamos duas carreiras cada! Guardei um papel cheio no bolso. Farinha boa, amarelada, forte. Chegamos a Rio Sampa e desce cerveja!!! Tinha uma banda cover fazendo só rock nacional e o vocalista ficou impressionado com a minha memória pro repertório dele - Cazuza, Legião, Ira, Engenheiros, Capital, Lobão, Titãs - ou era gay! Acho que não era, também já não estava nem aí! Ainda bem que eu disfarço bem porque se alguem desconfiou de algo até hoje não disse nada! Alias, tudo isso sempre me foi muito natural - que estivesse drogado. Não sou otário e nem comecei ontem, então estava ligado! Tanto que entrei no banheiro e logo saquei um segurança esperando para pegar algum usuário. Nem me atrevi a cheirar nada! De repente me deu os "cinco minutos" e eu sou assim mesmo, quando me dá os "cinco minutos" eu me levanto, aceno e vou me embora! Dito e feito! Saí, paguei minha conta e fui!

Chegando na rua, imaginei que o caminho de volta fosse para lado que me virei naquela hora. Não sei porque mas achei que tinha que voltar e que no rumo que tomei estava voltando! Fui caminhando pela pista local da Dutra até uma passarela que cismei que devia atravessar. Atravessei atravessado!!! Do outro lado, fui caminhando pelas ruas já me admitindo meio perdido, porem, completamente perdido!!! Nessas horas suponho que o instinto fala mais alto e sempre penso: "ande, não pare, nunca demonstre estar perdido." Foi o que eu fiz. Parei apenas em um orelhão, estiquei mais uma carreira e fui em frente! Num determinado momento, as ruas desertas, até sentei no meio fio e cheirei outra! Continuei cabisbaixo, pensando na vida até perceber uma via férrea ao meu lado. Lembrei-me de uma ferrovia no caminho da pousada onde estava e pensei, vou segui-la! Fui, de repente, ao levantar a cabeça, estava as portas de uma favela! Questão de segundos para ao levantar a cabeça ver a minha frente uma elevação com uns três caras armados em cima. No instante que eu olhei, passaram-se mil coisas pela minha cabeça e tive duas certezas: são do tráfico e não posso parar. Nessa fração de segundos entre levantar a cabeça, ver e pensar eu continuei andando de modo que não perceberam nada! Se parasse era o meu fim! Passei como se fosse da comunidade e andei naquela favela que nem um condenado! Entre inúmeras ruas e vielas, não encontrei ninguém, nem um cachorro vadio, graças a todos os Santos e Deuses!!!

Em alguns momentos pensei que nunca mais fosse conseguir sair dela, porem, do mesmo jeito que eu entrei saí - sem saber! Não cheirei mais e a essa altura o dia amanhecia. Encontrei em uma rua logo que saí da favela uma senhora lavando a calçada. Perguntei a ela como fazia para chegar a pousada e ela me explicou. Andei mais uns 30 minutos de ônibus. A pé não ia chegar nunca! Cheguei lá já dia amanhecido, passei na padaria, comprei pão, tomei café, banho e fui dormir. São, salvo e com quase todo dinheiro - menos o que eu gastei naquela noite! Quando meus colegas chegaram paguei todos. no dia seguinte a garota foi na pousada saber de mim. Contei a ela e ela me achou completamente louco!! Ficou muito preocupada, por isso foi me ver. Ficamos juntos outras vezes depois. Não sei mais dela. Desde então tenho tentado não abusar tanto da sorte e nem de mais nada ou ninguem..... Tenho que dizer que na rua os conhecimentos teoricos de nada servem, a vida exige outros conhecimentos e, sobretudo, bom senso! Duas semanas depois aconteceu a chacina da baixada, naquele trecho da Dutra, em que cerca de 30 pessoas foram assassinadas por PMs.

Das tragédias e tradições

2011-04-19T22:38:00.004-03:00

As tragédias são sempre uma grande oportunidade para a reflexão e transformações. Nem sempre isso acontece, principalmente no Brasil. As vitimas sofrem e os oportunistas, como os predadores e carniceiros, estão sempre à espreita de oportunidades! Por aqui criaturas dessa qualidade são sempre os representantes das mais elevadas e nobres causas! Com o repertório discursivo da cartilha politicamente correta de idéias, ideais, propostas, projetos, pesquisas a disposição no balcão prontos para serem negociados no momento oportuno. Ele chegou no ultimo dia 07, pelas mãos de um jovem infeliz cheio de ódio e balas! Desde então muito já foi dito e especulado sobre esse rapaz e as suas razões, por incontáveis especialistas e oportunistas. Vou mudar o foco, vou falar das conseqüências políticas. Domínio por excelência das nobres virtudes, campo das grandes propostas, projetos, idéias e, sobretudo, dos elevados recursos! Essa é a questão, simples assim, recursos financeiros e capital político!
No ápice da comoção causada pela tragédia é que os especialistas em “mobilizar”, sobretudo, recursos financeiros, se organizam em torno de interesses comuns pouco ortodoxos. Nessas oportunidades, em defesa das nobres causas - bem comum, interesse público, direitos - grupos especializados ligados a setores políticos envidam todos os meios e esforços – subsídios, incentivos, apoio, recursos públicos. A excepcionalidade da tragédia impõem medidas de exceção, proporcionando facilidades e/ou desobrigando os administradores dos recursos públicos e os seus “parceiros” de se submeterem a determinadas exigências técnicas ou legais. O “calcanhar de Aquiles” da trama, porem, não é a tragédia, é a tradição. Assim, se supõem que determinados grupos e/ou extratos sociais dispõem de prerrogativas morais, desígnios superiores inerentes a própria condição de classe, profissão, confissão ou tradição que lhe asseguram idoneidade, honestidade, integridade, confiança. Insuspeitos, estão dispensados de submeterem-se a controles ou fiscalização. Conforme sejamos avessos a universalidade e impessoalidade das regras, submeter-se representa um constrangimento!
A nossa tradição determina uma maior tolerância com determinados grupos e/ou extratos sociais sob certas circunstancias e em algumas ocasiões. A indistinção entre publico e privado se estende a indiferença da sociedade ao patrimônio público, complementando, naturalmente, a dispensa à fiscalização e controle. A base de sustentação dessa urdidura se dá na cooptação de amplos setores sociais – sociedade civil, iniciativa privada, setores políticos, administração pública. A capilarização do esquema garante maior complexidade na medida em que se compartilham interesses e responsabilidades.
A tradição determina parâmetros estabelecidos por vínculos de confiança e lealdade entre os envolvidos para alem das afinidades e interesses. A despeito do maior envolvimento de setores sociais - isso se explica, de um lado por exigências de legitimidade impostas pelo contexto democrático e, de outro para garantir a adesão popular - não são democráticos, não agregam, são restritos e fechados. Nesse sentido, não se renovam, nem os grupos e/ou extratos sociais, tampouco as suas práticas, ao contrário, perpetuam-se. Sempre os mesmos e mais do mesmo, reciclados ou adaptados - exercício de perfumaria e tautologia -, conforme as tendências estabelecidas pela cartilha politicamente correta, o gosto pela indolência intelectual e a mediocridade política. A incorporação de outros grupos ou setores sociais e políticos se dá de acordo com necessidades ou interesses, sendo valorizados apenas como pontos de apoio para sustentação, acesso e manutenção dos canais de acesso ao poder e ao fundo público.
Os movimentos sociais não são toda a sociedade - muito menos o povo! -, a expansão da sociedade civil organizada não corresponde à maior participação popular, o incremento das políticas sociais e instituições democráticas não asseguram o exercício da cidadania, o constitucionalismo nominal não representa maior adesão à democracia e o maior volume de investimentos e recursos não garante a qualidade e a eficácia das políticas públicas. A tradição é a tragédia.

Desencontros urbanos

2011-04-19T21:52:00.006-03:00

São muitas as historias com a polícia. Elas são muito anteriores ao crack. Começaram a época do pixo, exatos 20 anos - 1991. A primeira levou-me direto a três delegacias - 4° DP na Augusta, 78º Jardins e 1º na Sé. Um domingo a tarde saímos para pixar eu meu irmão e mais dois caras. No tunel da 9 de Julho com a Paulista a GCM pegou a gente. Logo eram tantas viaturas que parecia uma ocorrência de roubo a banco! Recusei entrar na viatura - nem era blazer na época! - e fui atirado pra dentro depois te levar um safanão!Não contente, fui o caminho todo debatendo com os guardas e contrariando meus parceiros! Nunca fui dado a moralismos e autoridades! Quando questionado sobre o por que pixar respondi: "Ninguém pergunta sobre o dinheiro do IPTU!" Fui chamado de revoltado subversivo! No 4º DP o delegado recusou-se com vigor a fazer o B.O., contentou-se em nos esculachar a todos - inclusive os GCMs! Se ferraram, mas, não desistiram e nos levaram ao 78. Distrito de bacana, quase não tem muitas ocorrências, na falta do que fazer o delegado fez o B.O. De lá fomos fazer o exame de corpo de delito no 1º DP. Curioso é o policial que te esculacha entrar na sala junto com você. De lá fomos levados ao SOS Criança no Brás. Recolheram nossos documentos, tiraram nossos cintos, cadarços, entre outras coisas e nos levaram para os assistentes sociais. Depois almoçamos - domingo só podia ser macarrão com frango! - e ficamos jogando dominó esperando nossos pais nos buscarem. Tinha um quadro grande para os pixadores e deixamos nossa marca lá ao lado da de vários amigos e conhecidos! Quando fui ao banheiro, enquanto esperava conversei com um ladrãozinho que havia chegado um pouco antes. Me contou que tinha assaltado uma padaria, mas que não tinha nada contra pixadores! Um pouco antes do jantar meus pais chegaram, minha mãe chorou, meu pai resmungou e eu e meu irmão não víamos a hora de contar as histórias para os amigos! Isso aconteceu cerca de um mês antes de completar 17 anos. Pegamos seis meses de liberdade assistida. Nunca me perguntaram a época o que pensava desse atendimento. Espécie de terapia conduzida por um assistente social de meia idade. Quase sempre oscilava entre as lições de moral com ar professoral e as aproximações forçadas na tentativa de entender nossas razões. As vezes partia para a ameaça e o esculacho puro e simples, como quando tentando se aproximar perguntou como "dois jovens inteligentes, de família e trabalhadores podiam sair um domingo à tarde para se arriscar e sujar a cidade!" Meu irmão respondeu: "e ficar em casa vendo o Faustão?" Ele se chamava Noé e nós sempre davamos um jeito de sacanear ele discretamente com ironias! Quando ele sacava ficava doido, como quando dessa vez com meu irmão: "olha aqui moleque, eu detesto ironias! Não me venha com ironias!!!" Não conseguíamos levar a sério de tão despreparado que era esse pessoal!!! E eu havia acabado de completar 17 anos e meu irmão 15!!! Ainda hoje temos que nos submeter, aceitar e acreditar que são os velhos frustrados, preconceituosos e acomodados que sabem o sobre nós ou o que é melhor para nós! Pobre Noé, quantos Noés existem no serviço publico, menos altruistas e/ou competentes? Após isso eu ainda pixei prédios na Lapa, Santana, Centro, Paulista. Fiz linha de trem até Mauá! Cheguei a subir em um de 4 andares pelo cabo de aço. Pixei até as vésperas de completar 18 anos, antes porem, passei uma vez pelo 33º DP e alguns apuros com a policia sem precisar chegar a qualquer DP. Fomos pegos porque saiamos para pixar de dia, porque eramos abusados e tihnhamos que trabalhar na segunda! Não era vandalismo puro e simples, antes adrenalina, excesso de testosterona, necessidade de auto-firmação, tédio e protesto! Hoje entendo que também era uma espécie de egoísmo e desprezo pela sociedade. Nunca é tarde para auto-critica!

As ruas

2011-04-19T15:42:00.007-03:00

Eu já andei pelas ruas a noite acompanhado por demônios. Deixei meu lugar na cama ao lado da minha mulher e do nosso anjinho para errar a noite com os demônios. Saí de casa para ir trabalhar e me perdi no caminho, encontrando-me com o demônio. As noites na sua companhia são mais escuras, frias, silenciosas, perturbadas. Tudo espreita. Nunca se está sozinho, embora se esteja só. Não se enxerga nada, escuta-se nada, nada se aproveita. Apenas se anda, esconde-se e se consome. São incontáveis as ruas pelas quais passei, os becos e lugares em que estive e pernoitei - é impossível dormir, apenas se descansa. Troquei a companhia da minha mulher e filha, o conforto da minha casa e cama por ruas desertas, pontes, viadutos, marquises, toldos, becos, vielas, matas, esgotos, terminais de ônibus, rodoviárias, estações de trem e metro, linhas de trem, o relento. Só uma vez, cochilei na porta de uma igreja católica. Algumas vezes pensava na minha casa, no sono da minha filha e o que aconteceria se precisasse de mim naquele momento! Pensava na minha mulher e na sua agonia, tristeza ou frustração! Pensava em como eu podia estar naquela situação, mentir e fazer isso! Que tipo de maldição era aquela?! Sentia muita raiva, nojo e achava que devia morrer! E isso era o que acabava justificando o meu retorno ao vício! Com alguma sorte talvez levasse um tiro ou fosse atropelado ou teria uma overdose! Bastava acender o próximo para esquecer tudo durante 15, 20 ou 30 minutos. Enquanto se fuma, é um momento em que todos os seus sentidos se concentram de tal maneira que, conscientemente, eu jamais conseguiria dirigi-los todos de uma vez para um único propósito, com certeza! Parece que o tempo para, fica impossível pensar, sentir ou perceber qualquer coisa a sua volta! Apenas o cheiro e o gosto acentuados da droga! O tempo é tempo da droga, ela exige tudo e rouba tudo! As vezes por alguns instantes mirava o céu e via as estrelas altas e me dava conta que a madrugada avançava. Olhava para as janelas dos prédios com pouquíssimas luzes acesas enquanto eu estava lá, empenhado naquele procedimento paranóico e metódico de fazer um cigarro, acender, apagar e acender de novo e depois fazer outro enquanto as horas passam e as pessoas normais recolhem-se e descansam! Pensava na minha filha, na minha mulher, na minha vida. Usar droga é um alheamento do mundo, do amor, de si. Embora pensasse nisso tudo, tivesse isso tudo e todos os conhecimentos, informações e experiências até maiores que as dos especialistas, sentia-me abandonado, incapaz e impotente. Conhecer sobre a vida não é viver. Quem pensa que conhece ignora e, para quem quer ajudar, antes é fundamental conhecer. Se o mal é sorrateiro, espreita, se utiliza das nossas fraquezas e seduz com belos disfarces e palavras, o bem deve estar ao lado daqueles que sofrem, amam, se arrependem e perdoam. Assim é e assim deve ser.

Providência

2011-04-18T21:09:00.004-03:00

Em 2006 estive no Morro da Providencia no Rio de Janeiro. Passei uns dias trabalhando e morando na Associação de Moradores. Trabalhei com meu amigo Cristiano que a época militava no MH2O - Movimento do Hip Hop Organizado -, com o grande fotografo da comunidade Mauricio Hora e o ator e rapper Thogun. Nessa época, estava passando por uma fase profissional e pessoal bastante difícil, vivendo numa situação desconfortável trabalhando e morando naquele local. Após algumas semanas, porem, você acaba se familiarizando com tudo. Digo familiarizando porque penso que acostumar-se é diferente. A associação ficava ao lado de uma boca de fumo, em cima de um boteco. Eram sempre três ou quatro vinte quatro horas por dia na laje. Dois sempre com fuzil nas costas. Os disparos eram cotidianos. Uma vez chegaram três paulistanos para fazer um trabalho lá, do MH2O de São Paulo. O Cristiano foi recebe-los na Novo Rio que ficava ali próximo. Os caras eram todos lá da Cidade Tiradentes - quebrada nervosa da zona leste de são Paulo. Por isso os caras estavam na boa na capital carioca, embora soubessem que o crime do Rio é diferente do de Sampa. Quando voltavam, resolveram passar na frente da "boca" para eles começarem a se familiarizar com a realidade carioca. Ao chegar na entrada da Br. da Gamboa, o Cristiano indicou a boca e disse: "é só passar reto sem ficar olhando." Beleza! Acontece que quando estávam quase na frente deles, uma viatura entrou na rua e aí eles descobriram a diferença de lá e cá da pior maneira possível! Imediatamente dois dos rapazes apontaram os seus fuzis na direção da viatura, preparados para o confronto. Estavam entre eles e, se a viatura parasse ficariam no meio do fogo cruzado. Ela não parou. Seguiu reto como todos. Quase que o coração dos camaradas paulistanos é que parou!!! Um deles era um negão de 1,90 que ficou pálido e atordoado!!! Eu acompanhei tudo da Associação. A essa altura eu já estava familiarizado com fuzis e tiros. Ao lado dessa boca ficava um ponto de internet grátis da prefeitura. Uma vez estava lá usando a net quando os caras começaram a disparar. Consta que foi só para manter o armamento em dia e lembrar a todos que eles estavam ali - por incrível que pareça, com o tempo se esquece. O barulho dos disparos de AK-47 e FAL-762 é ensurdecedor!!! Quando eles começaram todos se jogaram no chão. Eu não. Não estava acostumado e, na verdade, demorou para eu entender que estavam ao meu lado. Uma garota empurrou a porta de vidro. Achei engraçado, não segura nem um tijolo.... Reflexo! Instinto de preservação em estado bruto! Depois que os tiros silenciaram todos saíram com muito medo e cautela. Percebi imediatamente que a rua estava deserta e silenciosa. Não se ouvia nem os pássaros! Fui embora tentando me colocar entre os carros e os postes. Vai que começam a atirar de novo! É incrível como depois de um tempo, eles também se incorporam a paisagem como os pássaros no fio, os cães e as crianças nas ruas! Só se lembram deles quando atiram! Na esquina oposta ficava uma escola de educação infantil, ao lado, do Cemitério dos Ingleses. A realidade é sempre mais interessante do que as teorias e a literatura! Isso tudo em um quarteirão - cemitério, escola infantil, tiros e o tráfico!!! As vezes, quando queria um pouco de paz e tranquilidade ia caminhar pelo cemitério. Adoro história e, depois de um tempo sempre me fazia acompanhar. Sentia-me um privilegiado por descobrir esse tesouro ali ao lado e tinha que compartilhar. É que o cemitério abriga tumulos dos seculos XIX e XX, muitos ingleses e, diversos de veteranos das Guerras - Primeira e Segunda. Os dos marinheiros e aviadores trazem os símbolos da Royal Navy e da Royal Air Force!!! Túmulos simples e ricos em história – datados de 1914 a 1945!!! Muito me aprazia pensar naqueles distintos cavalheiros sepultados ali, longe das famílias e do solo do império britânico. Gente de uma época em que morria-se por uma causa. Entregava-se a vida por uma convicção, em nome de valores ou ideais!!! Não se trata de romantismo barato, a Primeira Guerra é considerada a ultima guerra romântica, dos soldados cavalheiros, homens que lutavam com e pela honra e glória – pessoal ou da pátria! É triste que toda essa história esteja ali ao lado de uma comunidade e instituições de ensino abandonada, esquecida, ignorada! É mais triste ainda saber que muitos morrem ali ao lado por nada, de forma tão violenta quanto os soldados ali esquecidos! É triste saber que esses rapazes que morrem hoje o fazem sem causa, sem glória, sem cerimônias, sem história e, muito provavelmente, sem sequer uma sepultura digna!!! Morrem por efeito da omissão e do abandono publico e social! Desconhecedores e desconhecidos da historia. Sem lugar na sociedade e na história. Conheci um professor de história aposentado que tomava cerveja comigo às vezes em um bar ali perto. Conversávamos sobre essa época e ele me contava sobre um parente do Lima Barreto que conheceu que morava por ali. Gostava de me falar sobre os lugares que ele havia freqüentado. Contou-me quando o Monteiro Lobato, que publicava ele certa vez veio encontrá-lo e não pode conversar com ele, impossibilitado que estava pela embriaguez!!! Espero um dia conhecer a sepultura dele - do Lima, não do professor! Assim suportava a rotina da violência descabida e indiscriminada, embriagando-me tambem, inclusive de memória e historia!

Das espertezas

2011-04-15T16:40:00.007-03:00

Um diálogo do filme “Jogo Bruto” - cujo diretor eu não tenho duvidas, foi enormemente influenciado por Sam Peckinpah – levou-me a pensar sobre a realidade do submundo das drogas – vício e tráfico. O diálogo dá-se entre o capo Kominski e o mafioso Luigi Petrovita quando este pergunta ao primeiro se ele já “havia matado?” Ao responder com petulância se desejava “nomes e endereços” vêm à resposta: “por aqui nós gostamos dos espertos, não dos espertinhos!” O submundo das drogas é repleto de ambos e ao contrário do que pensam os especialistas e suas infalíveis teorias, nada é definitivo, homogêneo, instantâneo, linear. Deveriam saber que as razões ou os instintos humanos - como as sociedades - são sempre complexos, imprevisíveis e indeterminados.

Diferentemente do que sustenta o senso comum, as histórias também nem sempre terminam em cadeia, morte ou internação. Embora convivesse com isso – mortes, prisões e internações - e tenha até trabalhado em um presídio, conviver não é viver, era isso que assegurava minha integridade, credibilidade e respeito, não meus conhecimentos acadêmicos ou minha posição social. Por mais especialista que o estudioso de livros ou planilhas se julgue do assunto - sem nem ao menos conviver com isso - nunca passará de um extravagante pretensioso. A convivência exige observação e certo envolvimento, que nos faz comprometidos com aquilo que faz parte da nossa realidade, seja ela qual for – isso não significa empatia ou conivência! Comprometimento tem um caráter humanista, senso de responsabilidade social. Aprendi com o vício e no presídio com os presos, que não basta saber, é preciso entender, não é possível aceitar sem entender, muito menos transformar coisa alguma! Saber sobre o sofrimento é diferente de sofrer, talvez, não seja mais do que pensar sobre ele. O fato é que isso não ameniza ou transforma o sofrimento em paz ou harmonia, não alivia a carga de quem vive. Isso eu chamo de solidariedade, aquilo que falta aos nossos técnicos, especialistas e homens públicos.

No submundo das drogas os espertos são os traficantes. Eles são os senhores. Mandam, desmandam, ditam as regras a revelia dos poderes constituídos. Eles são em muitas comunidades ou locais – como em algumas prisões - o verdadeiro e único poder constituído. Manipulam e barganham a adesão da comunidade na medida em que asseguram a ordem local, sendo por isso respeitados, admirados e temidos. A comunidade sobra à convivência ou a conivência, abandonada pelo poder público, é impossível se opor ou resistir. Conviver com o tráfico pode ser contagioso e fazer se sentir esperto. Esse é o maior erro que um viciado pode cometer e que cometi e sai ileso – até agora. Considero-me por isso um sujeito de muita sorte. Todo viciado, em algum momento, vai julgar-se esperto, na verdade, o mais esperto e eu julguei-me mais esperto que a esperteza! Alias, conforme fosse inconseqüente e ousado ignorava a própria sorte, o bom senso e os limites! Hoje entendo as razões da minha sorte, mas, isso é outro assunto.

A esperteza do traficante não esta apenas na sua relação com a comunidade, que é a sua base de sustentação, mas, também na sua relação com os outros traficantes, viciados e a polícia. Em quinze anos de convivência – período em que ainda me graduei, fiz pós e trabalhei em pesquisas junto a instituições de segurança – com o tráfico acompanhei a trajetória de muitos traficantes. Só conheci dois espertos: o F. e o P. – os nomes são fictícios! O primeiro é um veterano do tráfico, mais de vinte e cinco anos nesse ramo! O segundo tem no mínimo dezessete. Dois fenômenos do crime, sobreviventes em um mundo cuja expectativa de vida não chega a uma década! A observação desses dois ensinou-me muito sobre o tráfico e os traficantes. Ensinou-me, sobretudo, que pensar que se sabe é não saber! Aprendi que para ser mais é preciso parecer menos. Nem de perto parecem traficantes! Não se enquadram nos estereótipos!

Em quinze anos de convivência nunca os vi armados, nem na minha casa ou na deles, muito menos na rua, mesmo sabendo que estavam. Diferentemente de outros “periculosos” mal encarados, mal educados, perversos e que não inspiram confiança ou segurança, pelo contrario, só terror, desprezo e ódio – são cadáveres ambulantes, todos sabem que é questão de tempo até encontrarem a morte! Malandro demais engana-se a si mesmo e "sobe" rápido! Conheci incontáveis assim e todos terminaram seus dias de forma violenta em pouco tempo. Entre tantos cadáveres e presos, o mais velho só foi preso uma vez e o outro nunca passou um único dia em cana, embora tenha matado ao menos quatro! Todos sabem quem matou-os e por que, contudo, nem um boletim de ocorrências eles viraram! Isso tudo acontece à margem da sociedade e do Estado, entre os excluídos da cidadania. Antes que aqueles que se recusam a deixar as suas zonas de conforto acusem a comunidade de cumplicidade e reclamem da sua falta de espírito cívico, omissa é a sociedade e o Estado que negam-lhes direitos, condições de cidadania e autonomia! A realidade é que ninguém denunciou a morte deles porque eram desconsiderados pela comunidade, porque o crime que eles cometeram merecia a pena que receberam. Porque quem executou a sentença não merece ser punido por fazer o que tinha de ser feito. Concordem ou não - pasmem! -, a sociedade funciona e opera as suas próprias regras! Ela prescinde o Estado e este depende dela. Talvez a ultima homenagem aos mortos seja ao menos não virarem estatística, embora não tenham sequer sepultura. Simplesmente desapareceram, antes apenas existiam! Eis aí algo que não se aprende em cátedra alguma, com nenhum especialista.

Esse fato é ainda a prova incontestável do quanto as nossas estatísticas são confiáveis! Quantos serão os que no período de um ano não viraram estatística? Lamento informar Dr. Especialista, mas as suas mirabolantes estatísticas não são infalíveis! Evidente que apenas quatro mortes não irão comprometer todo um trabalho ou reputação e nem exigirão laboriosas mudanças de método! Porem, se for o caso, alguns milhares de reais podem transformar tudo, posto que do ponto de vista científico tudo isso não seja mais do que questão de metodologia. Nem de longe refletem a realidade, apenas uma contabilidade cínica de documentos! Antes de encerrar esse assunto, vou pedir novamente a ajuda dos universitários: “Quais seriam os parâmetros objetivos para se determinar um traficante como grande, médio ou pequeno?” De acordo com o jovem graduado em Direito e ex-Secretário Nacional de Justiça que clama pelo fim da pena de prisão aos "pequenos traficantes", em tese trata-se do sujeito sem antecedentes e que vende no varejo para sustentar o próprio vício. Do ponto de vista objetivo, no entanto, o veterano F. se enquadra nesses pré-requisitos?!

Todavia, a questão não é assim tão simples quanto supõem a minha vã sociologia e experiências profissionais e de vida! Trata-se, sobretudo, de uma questão de classe, relações de poder, manutenção da ordem publica e social, conforme seja a vocação e finalidade do Direito. Assim sendo, evidente que o jovem professor da FGV clama pelo fim da prisão aos jovens universitários de classe média que fazem uso “recreativo” e irresponsável, inconseqüente e deliberado das drogas – Meu nome não é Johnny? Nenhuma novidade, estudante universitário, bons antecedentes, “uso recreativo.” Por outro lado, o pobre da periferia, desempregado e que não estuda, ainda que alegue que esteja traficando “para sustentar o vício”, sabe que para ele tal argumento não funciona. Primeiro porque não têm os "bons antecedentes" necessários e, segundo porque quem conhece a realidade do tráfico, como a polícia – e não as teorias ou estatísticas sobre ele –, sabe que traficante não admite "uso recreativo" da parte de quem vende! Assim sendo, a prisão continua sendo para os pobres e miseráveis - porque não se enquadram nos pré-requisitos estabelecidos pela altruísta e ilustrada burguesia - e a administração publica para a intelligentsia elitista manter os seus privilégios e status quo. Evidente ainda que o jovem paladino da justiça seja especialista tanto em trafico e traficantes quanto em todos os problemas sociais acarretados pelo vício, bem como em estatísticas e outros métodos para medir a realidade e, que a sua proposta esteja essencialmente fundamentada nos seus sólidos conhecimentos – teóricos e empíricos - acerca dessa realidade! Prova irrefutável disso é que ele sustenta seus argumentos em experiências levadas a cabo em Portugal e outros países da Europa! Como se fosse possível comparar em qualquer aspecto ou circunstância, a experiência portuguesa com a brasileira e as suas respectivas realidades! Eu que sou só um reles sociólogo, com as minhas irrelevantes experiências e ex-viciado fico me perguntando como um cara dissimulado como o F., que não se encaixa em estereótipos, com no mínimo quatro homicídios nas costas, mas, que vive do varejo de drogas, seria qualificado pelo jovem brilhante professor da FGV? Quantos F. escapariam de tão infalível crivo? De qualquer forma, esse já escapou, até hoje nunca foi preso! Me pergunto ainda até quando persistirá o “bacharelismo” nos setores de justiça, segurança publica e direitos humanos na nossa sociedade, a despeito do seu caráter limitado e predominantemente elitista, conservador e reacionário! Pergunto também até quando persistirá a aversão à universalidade e impessoalidade das regras, a despeito das prerrogativas constitucionais e da posição social dos indivíduos?!

Diferentemente dos “bicho solto”, esses dois, ao contrário, são sempre modestos, reservados, discretos, educados, bem humorados, solícitos, porem, nem de longe otários! Nesses quinze anos conta-se nos dedos das mãos às vezes em que me deram crédito e, nunca mais do que uma porção de droga – para não corrermos maiores riscos ou prejuízos! Nesse ramo, não se deve confiar em ninguém, sobretudo em viciados, apenas em si mesmo! Nunca se envolveram em negócios com policiais - isso assegura uma sobrevida e tanto! Na relação viciado e traficante, só o segundo raciocina, então se for esperto vai preservar a ambos para o seu beneficio! Assim, a prudência é uma forma de ambição, embora não pareça, preserva o lucro garantindo-o em longo prazo. De fato, isso tudo, nada mais é do que incontestável demonstração de zelo e capacidade de organização e planejamento, visão empresarial. Digo isso ainda porque sempre foram bastante criteriosos na escolha de sócios e subordinados, não se tem noticias que houvessem disputas ou discórdias entre eles, nem desfalques, insatisfações ou prejuízos – dos que foram executados consta que estavam roubando ou tentavam tomar a boca. Hoje, lembro-me das vezes em que fui provocado por esses que se julgavam espertos e “bicho solto.” Me lembro que embora algumas vezes tenha ficado furioso, logo esquecia diante da certeza do breve fim que sabia que encontrariam. Igual a eles eu já tinha visto vários antes! Aparentemente, padecem da ausência de qualquer instinto de preservação ou sobrevivência, presas fáceis, vão inconscientemente ao encontro da morte! Semelhante os viciados, são suicidas inconscientes, a diferença é que eles são mais afoitos!

Na administração do tráfico, F. e P. eram ainda zelosos nos horários de funcionamento, nas mercadorias, tanto na quantidade quanto na qualidade, no local – sempre limpo e organizado em nada lembrando uma boca de fumo - sem “função” – como esse não é um texto para “especialistas” nem vou explicar o que seja “função”, quem não sabe e se considera tanto deveria saber e, se não souber vá estudar mais um pouco!!! Que fique claro, não tem nada a ver com a teoria “funcionalista!”

Hoje me pergunto quem ganha mais, se os traficantes ou os que sobrevivem desse mundo – policiais, judiciário, pesquisadores, administradores públicos, especialistas? Os traficantes ganham muito, sem dúvidas, vendem muito, contudo, também tem elevadas despesas na preparação e distribuição. A manutenção disso tudo envolve muitos riscos e custos. Grandes lucros, nenhuma segurança, maiores prejuízos! Na média, talvez a estabilidade traga mais lucros diretos e indiretos advindos de status, prestígio, privilégios e benefícios que a ilegalidade não proporciona. A administração é sempre generosa com o dinheiro público, complacente com os seus apaniguados. O submundo do vício tornou-se uma indústria, mobilizando amplos setores públicos e privados, movimentando elevados volumes de recursos, a despeito dos usuários de drogas e do comercio ilegal de drogas. Para os mais precipitados, que praticam o silogismo como ciência, bem como para os fanáticos e autoritários, levantar questionamentos sobre a indústria do vício é fazer apologia do tráfico! Nesse mundo de espertos e espertinhos, sei com absoluta certeza que os viciados não são nem um e nem outro, são os burros que pagam toda a conta! Eu deixei de ser burro, porem como todo asno, minha teimosia custou muito caro! Sei também das minhas responsabilidades - por isso não trato as pessoas e as misérias e tragédias por objetos -, por isso pratico o respeito e a solidariedade porque sou antes de tudo homem, pai e cidadão.

CARMA

2011-04-14T17:49:00.004-03:00

CARMA
Faz um ano que ela se foi. Eu não me despedi dela, não tive coragem. Preferi deixá-la ir, como se fosse até o quintal ou ali e já voltasse. Logo que saiu pela porta espreitei pela janela, tinha de vê-la nem que fosse de relance. Vi-a saindo pelo portão correndo toda arrumada, inocente e satisfeita, enquanto começava o meu tormento. Essa é uma das ultimas e mais caras lembranças que tenho. Ela se despediu de mim. Lembro-me de ser acordado por um ursinho branco e um olharzinho feliz por detrás dele, o sorriso puro, lindo! Ela me acordou, docemente, oferecendo-me seu urso. Naquele instante vi uma pureza e beleza que nunca havia visto antes e tenho certeza, jamais verei de novo! Desconcertou-me, confundiu-me, amedrontou-me. Nem tive mais coragem de abrir os olhos ou me despedir. No entanto, lembro-me dos cheiros, das vozes, do silêncio, do peso do bumbunzinho dela em cima de mim enquanto se arrumava! Essas lembranças estimulam minha imaginação e me confortam, às vezes. É a primeira vez que consigo escrever sobre isso. Sinto-me tão mal e triste quanto das outras vezes. Tentei expressar minha tristeza, frustração, arrependimento, angústia outras vezes, mas, fui incapaz de fazê-lo. Escrevi uma ou duas cartinhas para ela, hoje já não me é permitido fazê-lo. Poucas palavras, letras grandes, para que se forem guardadas, ela um dia poderá lê-las. Hoje nem essa alegria posso sentir. Posso, apenas, na medida do possível lhe falar, mas, as cartas são o registro definitivo daquilo que se sente que, muitas vezes, não podemos ou conseguimos verbalizar. Algumas pessoas não são podem entender isso ou não se importam, ou pior, o fazem deliberadamente! Escrevo na solidão da vigília das intermináveis noites frias acompanhadas pela culpa, pela tristeza e pela lembrança. Nessas horas a distancia é infinitamente maior, vai alem do espaço, mede-se no tempo. A cada instante eu penso em como ela respira, como ela sonha, como ela ri, como ela fala, como ela transpira, como chora, pensa, sonha, dorme?! Será que em algum momento ela ainda pensa em mim? Como ela pensa em mim? Quando? Por quê? Quem eu sou nos seus pensamentos? Só sei que nem me atrevo a especular sobre as razões disso tudo. Esse deve ser o prazer de quem se ocupa com o sofrimento alheio; não é o meu caso. Não culpo, não julgo, não entendo. Apenas aceito e sofro. Me resigno hoje apenas em sofrer, não sei o que o amanhã me reserva. Não me atrevo mais a fazer planos ou criar expectativas, tudo o que tinha me foi retirado, perdi, se foi, que importa se foi assim ou assado? Depende do ponto de vista. Só sei sofrer. Só sei que a saudade e as lagrimas são inesgotáveis. Coisa digna de gente, quem nunca sentiu isso é que deveria chorar enquanto é tempo! Às vezes me pego sonhando com um futuro distante – em alguns anos vou lhe contar e conversaremos sobre a música dos anos 70! Às vezes pensando no curto prazo – em alguns meses assistiremos àquele filme! Já não tenho mais noção exata de tempo, ele voa, “salta” porque só posso experimentá-lo subjetivamente, minha experiência concreta é uma dor, uma lembrança, meu presente é o passado, meu futuro é sonho. O tempo para mim mudou muito, já não é mais como era antes dela partir. Cada dia que passa é um dia fora da vida dela. Será uma lembrança do que não vivi. É um dia a mais de tristeza para mim, de impotência, de derrota. Cada dia assim é uma lembrança que deixou de existir, é um nada. Tudo o que eu represento hoje e quem sabe no futuro, talvez não seja mais do que uma pessoa, como qualquer outra em uma foto. Alguém de quem não têm lembranças, vínculos, afeto, respeito, memória ou história. Já não penso tanto, nem sonho muito, sinto minha dor sem pensar nem sonhar. Que será o amanhã para ela? O meu eu sei, será o que sinto todos esses dias desde que ela se foi. Todas as minhas esperanças converteram-se em frustrações que só aumentaram o meu sofrimento. Cada dia aumenta mais a distância, no espaço e no tempo, até apagar-se por completo o caminho e a lembrança. Por isso refaço sempre ele na esperança de que permaneçam as pegadas e, assim, o caminho de volta. Temo pelo dia em que ela não me reconhecerá mais e nem eu mais a ela. Desespero-me quando vejo como muda longe dos meus olhos! Quando penso como o tempo transformará ela em uma pessoa que não me conhece e da qual eu nada colaborei para vir-a-ser. Desejo apenas que ela saiba que foi à responsável por todo esse amor inesgotável. Que mesmo sem saber, mesmo a distância e na minha solidão, mesmo na incerteza e impotência, na culpa e na dor, o amor que ela me faz sentir é maior do que tudo e preenche todo o meu ser, transborda o coração. É um amor que se sente no sangue, palpita, supera a razão, o tempo. Isso é uma dádiva, uma graça que só de sentir já me sinto abençoado, espero ser digno de agradecer, compartilhar e retribuir.
A proposito, CARMA são as iniciais que formam o nome dela.

Imperdoáveis

2011-04-13T14:40:00.003-03:00

Esse é o título do ultimo western de Clint Eastwood e, na minha opinião, um dos seu grandes filmes! Penso que ele aprendeu muito com o mestre Sergio Leone para arriscar-se no gênero - Eastwood fez com ele filmes memoráveis nesse gênero! Posso estar enganado, mas percebo a influencia do mestre na obra de Eastwood - diálogos enxutos, fotografia e figurinos impecáveis - seus filmes são peculiares! Eles, alem da ambiguidade das personagens - outra marca do mestre -, sempre carregam um dilema existencial, uma tragédia humana, demasiadamente humana! Penso que, talvez, nesse sentido ele seja uma influencia ao mexicano Inãrritu, mas, isso já é outro assunto. Assim é como se sentem os usuários de crack no processo permanente de recuperação: Imperdoáveis! Santo Agostinho disse que o pior dos sentimentos é a tristeza - ele tinha razão! Acreditava que a tristeza conduzia a diversos pecados: apatia, indiferença. ira, preguiça, luxúria, entre outros vícios.

Sentir-se imperdoável é não perdoar-se a si mesmo. É viver em permanente culpa e arrependimento, sentimentos que sempre vêm acompanhados pela tristeza. Tristeza peculiar, que nesse caso, se caracteriza pela saudade da ausência de si mesmo. Daquilo que foi e deixou de ser. Evidente que sempre fomos alguma coisa que já não somos mais, todavia, refiro-me a algo intrínseco, algo que diz respeito aquilo que você tem ou considera ser seu valor supremo, aquilo que te é mais caro e sólido: seu caráter. Algo que quase não muda ou varia pouco, sob certas circunstâncias. Ledo engano! Nesse sentido, conforme Freud e Reich, o caráter - do grego charakter, que significa marca - é a marca do individuo, as características relacionadas aos valores e hábitos que um individuo herda e adquire durante o seu processo de formação. Portanto, o caráter consiste no conjunto das atitudes habituais de uma pessoa e seu padrão consistente de respostas para várias situações. Em suma, é o modo como o indivíduo apresenta-se ao mundo, expressão dos seus valores, manifestação das suas atitudes - consciência e características hereditárias. Desse modo, caráter tem a ver com uma certa estabilidade da conduta e é exatamente isso o que a dependência química vai perturbar drasticamente!

Aquilo que era estável e que te caracterizava para si e os outros vai mudar de modo a torna-lo irreconhecível. O vício é um estranhamento de si mesmo, uma perversão do caráter. Quando ainda não conhecia o crack e, havia superado problemas com a cocaína, julgava que em qualquer situação, o xis da questão fosse sempre o caráter! Mesmo quando pensava como Wilde e Bukowiski e julgava que a perfeição encontra-se no excesso, posto que a moderação nada exige - grande equivoco! Assim, considerava inconcebível que alguem, após cometer algum ato vergonhoso ou deplorável, pudesse alegar efeito do vicio - uso dessa ou daquela substancia. Havia "superado" o pó e julgava-me forte, com uma disposição de caráter inquebrantável. Doce ilusão! Todos têm o seu ponto fraco e o meu foi o crack! Sob efeito dele, fiz coisas que considero inconcebíveis, diante daquilo que julgava serem meus valores enquanto homem, marido, pai, filho, amigo, cidadão. É bom que se diga, quando se trata de crack, descobri que deve se considerar o efeito dele ainda quando não se está em uso - abstinência. Menti, enganei, furtei de familiares, amigos, vizinhos, conhecidos, estranhos. Em casa, na de parentes, amigos, no trabalho e na casa de estranhos. Tudo isso até depois de formado, pós graduado, casado e com um anjinho dentro da minha casa! Fiz coisas que hoje entendo, mas não compreendo e custa-me aceitar, as vezes, até acreditar! Coisas das quais me arrependo e envergonho e, tenho consciência de que talvez nunca venha a me libertar - sou incapaz de me perdoar e vou carregar essa culpa e arrependimento até o fim dos meus dias ou até julgar haver compensado ou expiado, se entender um dia que possa existir compensação para as coisas que fiz!

Perdi tudo: casa, mulher, filha, respeito, auto-estima, dignidade, consideração, credibilidade, vergonha, medo, trabalho e amigos! Causei a minha companheira dor, angustia, insegurança, tristeza, frustração, decepção. Fui omisso e negligente em reaalção a minha filha! Ninguem pode imaginar o quanto isso me custa, o peso disso tudo, a despeito do altruísmo, abnegação, generosidade, bondade, competência, comprometimento e ética dos caros especialistas - literalmente! Por pouco não perdi minha saúde, liberdade e vida, embora tenha colocado-as em risco diversas vezes! Frequentei lugares inimagináveis, estive com pessoas que tiveram a humanidade - respeito a si mesmo e a espécie - violentada ou que a violentaram ao extremo! Pessoas em que se pode reconhecer muito pouco daquilo que pode ser digno de se considerar humano - tanto entre aqueles que usam essa droga quanto entre os que a vendem!Descobri que as companheiras do viciado são a solidão, a culpa e a tristeza. Que o seu carrasco permanente é a sua consciência e que ele te condenará todos os dias da sua vida, te matando aos poucos diariamente!

Decepcionei pessoas que amava e respeitava, me amavam e respeitavam, me admiravam! Decepcionei, sobretudo, a mim mesmo! Fui incapaz de manter meu caráter - valores e hábitos - minha família, casa, trabalho, amigos. O vício é um egoísmo, uma inconsequência, um desprezo pelo outro e por si mesmo. Digo isso porque muitas vezes, fiz coisas, sobretudo, motivado por um desprezo latente por determinadas pessoas, inclusive da minha família - não minha esposa e filha! Pessoas que enganei deliberadamente porque sabia que no fundo também me desprezavam, nesses casos o objetivo era oferecer a outra face - da mesma moeda! Hoje considero que inconscientemente talvez sentisse um desprezo por mim mesmo. Enfim, o vicio do crack é subestimado pelo Estado, é um problema maior do que julgam nossos sapientíssimos especialistas e outros oportunistas! Trata-se de um problema da maior complexidade e emergência, que ultrapassa teorias e números e que não deve ser avaliado meramente em função delas! Subestimado pelo poder publico e especialistas, conforme trate-se de um assunto que não lhes diz respeito - oficio ou objeto de estudo como outro qualquer!Conforme se utilizem dos subsídios e meios que dispõe, acaba igualmente ignorado pela sociedade. Tudo aquilo que o Estado e a sociedade não entendem ou aceitam varre-se para para "debaixo do tapete” - como é feito com a sujeira - ou extirpa-se da sociedade – caso de polícia. Tudo aquilo que não se entende ou aceita – sempre o outro –, na nossa sociedade, se exclui ou destrói-se! Enfim, escrevo porque não sou otimista diante dessa realidade com relação a esse problema. Entendo que muitos ainda vão morrer, nas ruas, cadeias, hospitais. Muitos perderão a liberdade e o futuro. Muitas famílias serão destruídas, muitas crianças abandonadas e maltratadas. Muitos discursos serão proclamados, muitos estudos e pesquisas serão feitas – como o são ainda hoje – por inúmeros especialistas e oportunistas, muitas instituições serão criadas – secretarias, gabinetes, centros de estudos, comissões, Estatutos, entre outras – e, sobretudo, muitos recursos públicos se perderão nos tortuosos caminhos da incompetência, indiferença e corrupção, isso é certo, bem como que muitos enriquecerão! Aos viciados a culpa, as famílias as lagrimas, aos mortos a terra. Que Deus nos perdoe....